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说到信心的问题,他到底信心往生还是念佛往生呢?
添加时间:2023-03-05 10:07:20   作者:常敏法师   点击:4094

    居士:说到信心的问题,他到底信心往生还是念佛往生呢?
    常敏法师:对啊,这里有三种不相应嘛。一者信心不淳,就是你对名号不相信,你不相信名号是佛的实相身,你不相信南无阿弥陀佛名号是来救度众生的。你不相信你还说你有信心吗?念佛众生摄取不舍,你对经文不相信,就没有信心了嘛。你没有信心还能专一吗?你没有信心还能相续吗?信心是对弥陀本愿名号的救度绝对信受,而不是说你有信心。你说你有信心,你有什么信心呢?

    居士:我们都没有信心,信心是阿弥陀佛那里来的,所以我们才有。阿弥陀佛决定我们的往生,所以我们有信心。假如你不相信阿弥陀佛,那你就没有决定,信心就没有了。他已经发愿若不生者,不取正觉。哇!我的信心就来了。佛说了,假如你念我的名号不能往生,我就不成佛。这肯定信心就来了。佛都这样说了,你还没信心。
    常敏法师:阿弥陀佛给我们的信心是什么呢?你说有信心,信心来自于哪里?究竟什么是信心?离开名号、离开实相身为物身、离开名号的功德,你去哪里找信心?你没有信心你怎么决定?没有信心怎么淳一、怎么相续呢?你说你是什么信心呢?你拿出来看看啊,你不要总说你有信心。你的信心以什么来判断的呢?
   《往生论注》问曰:名为法指,如指指月。若称佛名号便得满愿者,指月之指应能破暗。若指月之指不能破暗,称佛名号亦何能满愿耶?答曰:诸法万差,不可一概。有名即法,有名异法。就是说一切法不能一概而论。有的名号具有法的功德,有的名号不具足法的功德。名即法者,诸佛菩萨名号、般若波罗蜜及陀罗尼章句、禁咒音辞等是也。如《禁肿辞》云“日出东方,乍赤乍黄”等句。这里面的一些句子都具足法的功德。在打仗的时候受了伤,念这些名号、咒语等,伤就能痊愈。名即法,诸佛圣号具足法,这句南无阿弥陀佛名号即是法,即是往生正定业。所以,信心也是南无阿弥陀佛,念佛也是南无阿弥陀佛。念佛一定能满众生的愿,念佛就能往生净土。

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