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佛在《地藏经》里说我们起心动念都是罪,可我觉得自己还不错啊,就是念佛妄想止不住。
添加时间:2023-10-31 10:06:50   作者:常敏法师   点击:5085

   问:佛在《地藏经》里说我们起心动念都是罪,可我觉得自己还不错啊,就是念佛妄想止不住。

   常敏法师:释迦牟尼佛在经中已经告诉我们:我观是阎浮众生,举心动念,无非是罪。我们平时观察不到自己的妄想烦恼,因念佛故,当光明名号南无阿弥陀佛照在我们心中的时候,我们才能观照到自己内心的浮尘。这时,你就知道自己是个罪恶生死凡夫,才会明白释迦牟尼佛说的一点没错。

   很多人不相信这段经文,总认为这段话不是对“我”说的,认为自己是个有善根有智慧的修行人,不在此列。可是,释迦牟尼佛的话难道会错吗?他就是对娑婆世界的众生讲的。你觉得这话是指别人,而自己是个修行人。你把自己善的一面表现出来,把恶的一面掩藏心底深处,把无明妄想心压住。你虽然压着,但不能代表它没有,对不对?虽然藏得很深,你还是一个凡夫。你没有像佛一样有广大的智慧德相。也许外表显得很有修行,可内心虚假,你不敢把凡夫内心深处虚假的一面暴露在阳光下。这就是我们在修行道路上的障碍。

   其实阿弥陀佛知道我们凡夫心是什么样子,否则他为什么要为我们发四十八愿?为我们建立净土?他知道我们是五浊恶世的业障凡夫,是贫苦众生,无有善根可以依持,所以南无阿弥陀佛主动为我们荷负生死重担。

   有些人会误解,以为念佛要快要多,六字太长,四字能念得多,这样我积攒的资粮就多,然后把资粮交给阿弥陀佛,把修行的功夫表现出来,希望能获得利益,而把恶的一面隐藏起来,却不知道弥陀为凡夫众生已立下超世宏愿四十八愿,十方众生,若不生者,不取正觉。所以你活着时,信心不能表达出来。活着时信心没有,就指望临终时能坚定信心,如果临命终时信心依然无法确定,那就指望助念团了,是不是这样?这是因为你没有信心,因为你不能坦然地面对阿弥陀佛。面对阿弥陀佛无条件的救度,你不敢把凡夫身心陋劣谗曲的一面表现出来。如果能像小孩子,坦然地面对妈妈,回到妈妈身边会很开心;如果遮遮掩掩,即使见到妈妈,也不会有欢喜心,因为内心深处还有隐藏嘛。念佛也是这样。你不用担心罪业深重,你统统都坦露出来,面对无碍光明南无阿弥陀佛,罪业通通交给阿弥陀佛,弥陀无碍光明会将凡夫众生的无明黑暗一扫而尽。我们是凡夫,就以凡夫身份来皈依南无阿弥陀佛,以凡夫相来念佛,这样念佛自然就与母亲相应,与佛心相应了。

   南无阿弥陀佛!

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