机缘问答
- 我们如何如法修学？有些人理上是明白了，但表现出来的还是我慢。
- 信受，是不是就是抛弃修资粮的那些事情？
- 我们在佛堂念佛，在家里也念佛，为什么习气还是很重，自己还不能觉照？
- 以前看《密勒日巴传》很感动，他那种精进求道求空性的决心，一般人无法想象，根本做不到。
- 净土法门的信心必具名号。我们净土宗肯定是专念南无阿弥陀佛，因为我们有这个信心啊。但是其他念佛的人未必有这个信心。
- 若人不发无上菩提心，但闻彼国土受乐无间，为乐故愿生，亦当不得往生也。昙鸾大师这句话怎么理解？
- 为什么不赞成我们念佛计数？
- 佛号是从心中出来的吗？我们能不能把念佛当做往生的手段？
- 我念一句名号就可以往生净土，佛再也不会舍弃我，以后我就不用再念佛了。
- 现在有很多老菩萨说：临命终时念不出佛还能往生吗？
- 弥勒菩萨住在兜率天内院，等着当来下生成佛。二十八层天，他为什么选择兜率天？
- 闻到名号都能往生吗？不需要我们发愿，也不需要做什么功德吗？
- 净土三经的顺序应该是《佛说无量寿经》、《观经》，最后是《阿弥陀经》吧？
- 往生前一刻就知道轮回已断吗？会有什么样的感应？
- 阿弥陀佛把功德给了我们，那我们自己还要不要做点功德，给往生加点分呢？
- 弥勒菩萨是谁对他咐嘱的？
- 我们能遇到弥勒菩萨吗？
- 凡所有相，皆是虚妄。《金刚经》中这句话怎么理解？
- 除了西方极乐世界是寂静涅槃，还有其他的涅槃世界吗？
- 《心经》里的心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。我们怎么理解？
- 我认识的一些莲友，法师以为净土法门就是这样，佛号念到哪里也就明白到哪里。
- 我们是信心往生？还是念佛往生呢？
- 居士：师父否定了自力信心、他力信心的分别。
- 有大德说：如果贪恋净土安乐而向往，也不能往生。如何归命阿弥陀佛？
- 那些不顺佛愿、不念佛的人，是不是往生的因缘还不具足？
- 轮回中的芸芸众生无量无边，他们何时能出离啊？
- 我们是不是闻到名号，迟早都会被救度？我先生和我孩子他们念佛不精进，我是很用功的。
- 真宗认为不信他力，念佛不能往生报土，只能生边地，是这样吗？
- 净土宗是以念佛为主，其他宗派也遇到了，他们也念这句名号南无阿弥陀佛，他们能不能往生呢？
- 若人不发无上菩提心，但闻彼国土受乐无间，为乐故愿生，亦当不得往生也。昙鸾大师的这句话怎么理解？
- 说到信心的问题，他到底信心往生还是念佛往生呢？
- 阿弥陀佛这句名号能满众生一切志愿，能破众生一切无明吗？
- 信心不淳，信心不一，信心不相续，这三心是指什么？
- 一个人不信佛，不念佛，死了去哪里？
- 我们的教法是不是顺承了亲鸾大师？
- 真宗祖师亲鸾上人强调往生报土，他不讲住不退转，或者成佛。
- 众生这边有已往生，今往生，当往生的。这三种往生者，他们的支撑点在哪里？
- 师父已经讲得很透，为什么有些人还听不明白呢？
- 口念名号但心里没有归命心，也没有佛恩，这和报恩念佛有什么不同？上根人以归命心来念佛是不是更好？
- 信受弥陀救度往生报土，平生业成，活着时就得到必至灭度的利益。真的希望有缘莲友都能听到。
- 如果勉励自己发愿往生，但不明了名号功德。这样的念佛人往生能确定吗？
- 请师父就目前的新型肺炎疫情给我们做一些开示。
- 念佛什么心态最好？我有时觉得自己内心很黑暗。
- 是不是世间发生的一切都有佛的力量在护持？
- 参加助念多了，就会产生错觉：这个人是我送往生的。
- 现在很多出家人都在做助念这事，在这方面研究、下功夫。法师您是怎么看的？
- 有些人是直接进入十八愿，有些人是三愿转入。这三愿之间有关联有次第吗？
- 有句话说“信心必具名号，名号未必具真实信心。”我觉得也是有依据的。
- 阿弥陀佛在我们心里吗？
- 修净土宗是怎么往生的？我们给人说总要有理论依据吧。
- 是不是高僧大德更能觉察到自己的恶？高僧大德的觉照能力也是来自于佛吗？
- 释迦牟尼佛亲眼见到了西方净土，现在许多人不相信净土，是因为没有看到。
- 菩萨听闻到名号功德，也和我们一样，想往生净土了，不靠自己修行了。
- 师父一直说：把一切都交给南无阿弥陀佛。怎么做才是交给南无阿弥陀佛呢？
- 我不能念佛时就开念佛机，天天都听，这样能一心不乱吗？
- 阿弥陀佛威神功德表现在哪里？
- 闻名欲往生里的“欲”，和十八愿的欲生我国的“欲”是一个意思吗？
- 我很希望自己能一心不乱地念佛。
- 我来寺院前，是不相信自己一定能往生的，因为我念佛断断续续，不太用功。
- 十九、二十愿，说的是疑惑佛智的念佛人吗？
- 我学祖师大德教人念佛，他们没有发愿，也能往生吗？
- 《观经》里说的在胎宫住五百岁，或者住十二大劫才能出来。这些都不是具体的时间吧？
- 不少人平时总是说要往生净土，真正到了临终时就不想走，怕死了。
- 有莲友说：我现在回头学习弥陀本愿怕是来不及了。
- 我一直念文殊菩萨的心咒，那是梦里有人教我念的。
- 人为什么要自杀？是不是着魔了？自杀的人要下地狱吗？
- 不信佛，佛也救，也帮助我们吗？
- 一声称念南无阿弥陀佛，是不是万法归一？
- 佛国很多，好像只有西方极乐世界是最容易去的。
- 我妈妈要走了，我们怎么帮助她？
- 念佛前要不要先调整一下心态再念？
- 凡夫能不能修行到“无分别”？
- 某法师说：知道自己是个罪恶生死凡夫就好了，不必外传。
- 我怎么能够让自己的心清净些呢？
- 念佛多少真的没有差别吗？我总有点想不通。
- 人的性别、相貌也是随业力变化而不同吧？
- 依靠自己修行的力量了生死的人也还是有的吧？
- 要信愿念佛才能得救，没有念佛怎么能往生呢？
- 阿弥陀佛没有成佛之前，众生怎么往生极乐世界？
- 师父打坐时能看到什么光吗？
- 阿弥陀佛也摄受西方人吗？
- 《观经》里十六观都是佛的境界，我们凡夫能观到吗？
- 阿弥陀佛名声超十方，他的名声指什么？
- 有人三步一拜朝山，佛力加持会更大吗？
- 一人信佛，全家反对怎么办？
- 有的人觉得要亲眼见到西方净土，才能相信。
- 我们能做到没有念头吗？
- 释迦牟尼佛来此世界，有没有神识入胎？
- 我们怎样在这浊恶的环境里保持一颗不受污染的心？
- 请师父给我们开示报身报土是什么样情况。
- 弥勒菩萨为什么不断烦恼而往生兜率内院？
- 昙鸾大师所说的“人天所起诸行”，是否也包括世善？
- 往生，是不是我们从这里到达十万亿佛土以外的佛国？
- 念佛人如何在生活中观照自己的言行是否合佛意？
- 我看过一本书，上面写了许多修行禁忌，包括念佛的禁忌。
- 十八愿的往生，需不需要佛临终接引？
- 我在寺院看到一个师父正在很凶地训人，很不理解。
- 师父书橱里的藏经都看过了吗？
- 阿弥陀佛愿力大，众生业力也厉害啊。
- 念佛以后，我们怎么修行？杂行杂善到底指的是什么？
- 佛教里讲的“真如”是指什么？
- 有个老人没有皈依，也没见他念佛，只是对佛教有好感，后来还预知时至，临走前说佛来了。
- 为什么我们看不透自己的烦恼？
- 我能感受到佛的恩德，却看不见佛。
- 佛说我们每个人都有佛性，可为什么我还是个凡夫，看不清世间万物的真相？
- 有些人病重时念佛很专一，病好后就不念了。这种人能往生吗？
- 念佛人能玩麻将、打牌娱乐吗？
- 有人说修行有次第，要一层一层往上修，才能往生。
- 听说有人在对黄念祖居士顶礼时，抬头看到黄老居士显示出了观音菩萨形象。
- 我是应该一心修行求道来达到某种境界呢？还是继续正常生活工作？
- 有位老人临终时讲话也含糊了，但还是非常安详地往生了，很不可思议。
- 我始终不明白，到底是什么去往生净土了？
- 我们还有想超度的想法，那是不是我们的障碍？
- 要不要超度堕胎婴灵？
- 我们到了净土，阿弥陀佛会派我们回到娑婆世界来吗？
- 我现在就想一心念佛，那到时阿弥陀佛会来接我的吧？
- 我们每个人都是南无？
- 我很想受戒，但不敢。因为我是家庭主妇，许多戒守不住
- 我感觉念佛就能得救，没有高深艰涩之处，真的非常殊胜。
- 什么是平生业成？
- 我学佛刚入门，学哪部经最好？
- 我们在《无量寿经》里读到普等三昧，清净解脱三昧，住是三昧，都是指什么？
- 从第三十二愿到第四十八愿，都有“闻我名字”，是不是名号的功德在保护我们？
- 我们是不是要时时提醒自己是个罪恶生死凡夫？
- 法藏比丘发了四十八愿后，空中就响起决定必成，无上正觉的赞言？
- 我们怎么破除习气呢？
- 怎么才能触到佛的光明？是要理解佛恩吗？
- 佛的眼里，我们是不是微不足道如同一只蚂蚁？
- 南无阿弥陀佛名号是念佛人的法身慧命，还是十方众生的法身慧命？
- 什么是机法一体？
- 西方净土的圣贤来我们娑婆世界也要受苦吗？
- 净土法门有没有清净心一说？
- 有些人喜欢神通。佛的大弟子目犍连就是神通第一。
- 我们那么愚痴，为什么能刹那成佛呢？
- 有法师说：净土法门就是专门礼拜阿弥陀佛，其他的佛就不拜了。
- 念佛法门真的太好了。我一边干活一边念佛，也能成就我的往生，太容易了。
- 《阿弥陀经》里若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者。这里发愿是谁？
- 我该怎么念佛？每天念多少达标？
- 我对往生一事，心里其实还是没有底的。
- 我供佛，但我不烧香可以吗？
- 什么是念佛三昧？是不是菩萨才有这个缘分开显？
- 禅宗传法是怎样的？
- 挂观音菩萨的像是不是杂修啊？
- 有人说，把不要的佛像放寺院会对家人不利。真的是这样吗？
- 有人说，佩戴佛牌是对佛不恭敬。
- 有位莲友劝一位病人念佛，病人不肯念，后来病死了。以后这个莲友身体一直不好。
- 佛知道我们心里的愿望吗？
- 要门、弘愿门是善导大师提出来的，修圣道，回归净土是什么意思？
- 往生者会发出什么信号吗？
- 翻译经文是很难的一件事吧？
- 寺院烧的香，他们说檀香最好。是不是真的？
- 极乐世界有黄金、宝树装点，这能让人清净吗？
- 我们念佛时就得到了“大信心”是吗？
- 在净土法门里，有没有人修到有六种神通？
- 按世俗法来看，父母给孩子的财富，孩子不一定珍惜。
- 我们怎么去证法？
- 释迦牟尼佛在世时，释迦族不也是被灭了吗？佛也没法阻止啊。
- 禅宗和净土宗的区别在哪里呢？
- 在修行的道路上，什么是邪知邪见？
- 密宗是怎么回事？感觉很神秘，和我们净土宗不一样。
- 修行、学佛要从内心修，至少要像个好人吧。
- 是不是要开悟的人才能讲法？
- 我觉得学佛后，人总应该变得好一点吧？
- 有些人说我品质太低，念佛也不能往生。
- 我们不能依任何人的本典为依据，要依佛讲的才对，是吗？
- 念佛人会有什么境界呢？
- 我有个亲戚搞慈善，她希望我帮助贫苦学生。可有莲友说，还是供养三宝好。
- 死后助念对亡者到底有没有利益？
- 我最近又皈依了一位出家师父，他又给我写了一张皈依证。
- 肉身菩萨能保存肉身不坏是怎么回事呢？
- 有人对我说了一些烦恼事……
- 《阿弥陀经》里的“今发愿，当发愿”，就是听闻到南无阿弥陀佛吗？
- 我们往生也是很难的一件事情吗？
- 有人谈净土，谈名号，但不谈名号功德。
- 师父讲的这些教义，我以前从来都没有听闻过。
- 人临终时有人助念，能往生吗？
- 读经不懂意思有用吗？
- 我们是三恶道众生，也是魔道众生吗？
- 什么颜色的莲花最好？
- 我们念佛时，要不要想着消业障？
- 我一直在劝我的好朋友念佛，可她总是不太相信。
- 我们起了骄慢心怎么办？
- 有些人念佛只是想得人天福报。
- 以前我拜佛，心里祈求的事情很多；现在拜佛，好像没有这些想法了。
- 我们念佛时就得到了“大信心”是吗？
- 学佛后不大爱管闲事了，所以被人说变得自私自利，没有爱心。
- 我以为畜生道的众生要有一定因缘，才能获救。
- 念佛的人要不要努力去行持善法？
- 听到佛号的人，都是依佛本愿力吗？
- 三业清净的“净”和净土的“净”是不是一个层次的？
- 我们在生活中很少体会到弥陀的恩德。
- 科学的终极目标应该是和阿弥陀佛的目标一致的吧？
- 是佛的回向，才有众生的称念，能念也是阿弥陀佛的功德。
- 听说我们一天要念满三万声佛号，往生才有把握。真的是这样吗？
- 观音菩萨救苦救难，我们遇到困难可以念菩萨圣号吗？
- 有人说我们没有信心，所以我们都没有往生。
- 不要诽谤正法，一切法都是好的，对吗？
- 为什么十九愿有临终接引相，而十八愿却没有？
- 我们每天需要做定课念佛吗？
- 念佛是“以果地觉，为因地心”。阿弥陀佛是果地，我们现在还是在因地吧？
- 苹果创始人乔布斯为了事业一生奋斗，即使知道自己已身患重病，依然念念不忘推广新产品。
- 我们应该一边念佛，一边想着佛恩。可是我念佛时心静不下来……
- 在《佛说无量寿经》里，佛为什么要把极乐胜景给我们描绘得这么详细？
- 道教和佛教有什么本质的区别？禅宗、密宗和净土宗又有什么区别？
- 我的烦恼很重，常常看不惯他人所为。我该怎样去掉我执？
- 如果下一生没有得到人身，那不就遇不到佛了，就麻烦啦。
- 像我这样的初学者，除了念佛，需不需要持咒念咒语呢？
- 四十八愿里有一个“他方国土”该怎么理解，它不是西方极乐世界吗？
- 不念佛，佛也在，是不是可以理解成即使不念，佛的愿力也在？
- 《弥陀经》上说一心不乱能得往生。假如只是一心不乱，没有信愿持名是不是也可以往生呢？
- “欲生我国”也是阿弥陀佛急切的呼唤吗？
- 《观经》，是不是我们自己要去观？
- 净土三部经的层次是怎么样的？《无量寿经》是不是更具体一点？
- 凡夫的念头都是贪嗔痴烦恼。念佛是缘十法界，是多多益善的吧？
- 我们每念一声佛号都是佛的恩德。我们不念时佛恩还在吗？
- “真为生死，发菩提心。以深信愿，求生净土。”我觉得要做到有难度。
- 是不是我们都是被“唯除”的，十方诸佛都救不了？
- 罪恶凡夫只要回心念佛，都能得到佛的救度。那十八愿的唯除五逆，诽谤正法，其中“唯除”是什么意思呢？
- 阿弥陀佛的宏愿不是因果教，而是佛要救你。但是如果把“唯除五逆，诽谤正法”作为遮止来看，那还是因果教了。
- 《无量寿经》里说：极乐世界的八功德水，能听闻到空无我声，大慈悲声，还有波罗蜜声，这都是什么意思？
- 如果我犯了五逆谤法罪，十八愿就不对我的机了吗？
- 大众修行的力量很温暖，可是禅七结束后，我又回到了娑婆世界。
- 有人告诉我，弥陀殿的佛像还没有开光。
- 众生总是认为这个肉身是“我”，很难放下它。
- 许多念佛人，其实都不一定想马上往生的。
- 大悲即是出世善根，我们是否必须要发大悲心才能往生？
- 如何理解“正道大慈悲”？
- “平等无为法身”和“虚无之身无极之体”有没有区别呢？
- 如何理解“果中说因，过闻为信”？ 圣种性和性种性完全一致吗？
- 心和灵魂是不是一回事？
- 为什么有些人念佛越念越想念，有些人念着念着就不想念了？
- 临终时念不出佛能不能往生？
- 名号是自己主动而来，不是我们念出来的吗？
- 法音是有法力的吧？
- 我们遇到南无阿弥陀佛，知道他是我们的依靠，就不会被业力牵引了吗？
- 请师父开示，令我入于正定业，彻底入佛光明。
- 不少人担心临终放不下，被业力牵引不知去往何处。
- 东方净土药师佛那里也是很好的，为什么东方没有接引之说呢？
- 为什么有的修行人进了净土门，还是会计度自己的东西？
- 净土宗的善知识是专门宣扬南无阿弥陀佛名号功德的吗？
- 善人、恶人往生是没有差别的吗？
- 学佛要有法缘，那我们和阿弥陀佛有法缘吗？
- 名号是实相身，很多人可以理解，但名号是为物身，就不太好理解了。
- 有人说：不能随便信佛，一旦信了，你就要怎样怎样，念佛要念多少，还要每天磕头，你做不到就别乱信。
- 念佛的人要有感应很难，不像修禅修密的感应那么多。
- 十九愿的众生临终时感得佛菩萨现身，这是不是因为他们修诸功德？
- 往生净土就能明心见性了，是吗？我们仅凭闻名就可以得到诸佛护念，往生极乐，那与那些老修行还有差别吗
- 有法师讲经讲了几十年，一开始讲的我很欢喜听，可现在讲的就没法听进去了。
- 有人说，不要讨论弥陀的法，因为名号就是佛。
- 我曾经有过体悟，那也是一种信心的表现，但那也不是往生的依凭，对吗？
- 我身体不太好，家人要我吃的肉，我吃了些。可心里有点不安。
- 学习性功德成就对净业行人的信愿有什么帮助？
- 自力念佛要达到和佛相应，一定是很难的。
- 《无量寿经》上品往生的是善人，那和十八愿的往生一样吗？
- 《弥陀要解》念念相应念念佛，这个境界很高，要慢慢修行才能到这一步。
- 救度在佛那边是无条件的，但在我们这边，是不是要达到某种状态？
- 阿弥陀佛在我们心中吗？
- 阿弥陀佛、极乐世界是在我们心里还是心外？
- 我很担心临命终时恶业现前，怨亲债主来拉我。
- 我可不可以学习祖师的著作？
- 某法师说净土法门难信，所以他们那里念佛很强调感应道交。
- 净土法门就是以名号功德来开显我们的功德，是吗？
- “本愿名号正定业，至心信乐愿为因”，那不还是要有信心吗？
- 为什么常常我一念佛就会流泪？
- 读经不懂意思有用吗？
- 不少人好像看不起净土宗，认为没有修行，就是念念佛。
- 密宗里也有改写佛经的现象。
- 我执很难发现，要慢慢放下。
- 我们能把一切都看空就没烦恼了。这是需要我们常听闻佛法才能得到的吧？
- “平时不烧香，临时抱佛脚。”这种说法对不对？
- 我一直以为“愿以此功德，庄严佛净土”，就是以我们念佛的功德来增长我们的善根福德因缘，这样念回向文，我们就可以遂往生愿了。
- 以前以为有了信心，就能想见就见极乐净土了，也能见一切山河大地。
- 许多人觉得信心决定的念佛好难。
- 为什么一声南无阿弥陀佛就能往生净土？
- 南无阿弥陀佛名号是法藏的，也是我们的，对吗？
- 是不是有了光明就有佛号？有了佛号不一定有光明？
- 《佛说无量寿经》我没有细读过，但《地藏经》讲了因果，告诫我们不要做坏事，好像更有针对性。
- 如何理解“住不退转”？
- 这里的“执持名号”是指阿弥陀佛执持名号和念佛众生执持名号二者同时执持名号，还是专指念佛众生执持名号？
- 我们目前并没有八地菩萨的见、行、愿、德，这怎么能算是住不退转呢？
- 我喜欢打坐念佛，有时脑子里会一片空白，还有响声。那是无念呢,还是入了外道了？
- 是不是我们临终有牵挂，就会错过往生西方净土了？
- 在一个寺院里，我遇到会算命的出家人，还算得非常准，然后劝人做超度消灾的佛事。
- 我一直对自己不满意，学佛也不是很精进。
- 我一直在诵《无量寿经》。《阿弥陀经》、《观经》没学过，要不要学习？
- 是不是念佛人要以一颗慈悲的心去看待一切人和事？
- 好人坏人都去了西方极乐世界，那阿弥陀佛会很忙的吧？
- 忏悔是怎么回事？
- 信佛了如何处理世间事务，如何修行？
- 做好事的人不信佛，做坏事的人却相信佛，哪个比较好一点？
- 我们念佛真的无法达到功夫成片、一心不乱吗？
- 请师父开示一下若不往昔修福慧，于此正法不能闻。
- 生灭灭已，寂灭为乐。这里寂灭是什么意思？
- 《无量寿经》里：见此树者得三法忍：一者音响忍，二者柔顺忍，三者无生法忍。什么是音响忍，柔顺忍，无
- 我很想看西方极乐世界，可惜看不到。如果看到了，肯定马上信心满满了。
- 无念而念是一种什么样的状态？
- 佛法不是宗教，是佛对我们圆满的教育吗？
- 观音菩萨救苦救难，我们遇到困难可以念菩萨圣号吗？
- 往生靠弥陀本愿力，有的人就觉得讲修行就是自力。
- 虽然知道乃至一念就能往生，但对死亡的恐惧还是有的。
- 有法师强调要得到信心，即一定要获信才能往生。
- 为什么我们会有共业？
- 为什么我会把自己的优点去比别人的缺点，感觉自己做的完美呢？
- 老法师说：修习净土是有层次的，要一层一层修上去，还说没有修行不能往生。
- 我对乃至一念总是不能明了，就怕自己接受这个教法后，会不念佛了。
- 大悲愿心是不是像金刚一样不会变异？
- 现在不少寺院商业化气息太浓，所以有些本来信仰佛教的人，转去信基督教了。那这些人以后去哪里往生？
- 如何理解“一切恐惧，为作大安”？我们如何能获得呢？
- 我们现在活着时，就已经是无量光无量寿了？
- 其国不逆违，自然之所牵。我对这句经文还是不太明白，请师父开示。
- 我劝爸爸念佛，他七十九岁才开始念佛。他还能往生吗？还来得及吗？
- 中国传统净土宗为什么不讲平生业成，而是讲三资粮的多，也就是讲要门的多？
- 一念就能往生，那持戒修行的意义又在哪里呢？
- 我们为什么要依原译本的《佛说无量寿经》，不能依止会集本？
- 地狱众生是靠阳间人超度才能得救的吧？
- 佛是怎么说念佛，怎么说往生的？
- 我读《无量寿经》，有些地方看不懂，就去看解释，可看了一会就不想看了。
- 圣道门是把好的交给佛，师父现在要我们把好的坏的统统交给阿弥陀佛，怎么理解？
- 请师父给我们说说关于中阴身的救度。
- 如何才能在信心中念佛？
- 观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海。善人恶人都能遇到，那恶人也不空过了？
- 往生的条件是怎么来的？学佛后，我听得太多了。
- 是不是念佛的当下就决定往生，善恶业已经和我们没有关系了？
- 造恶业的人堕三恶道，其中不乏一些修行人,他们怎么没有得救呢？
- 我对西方极乐净土没什么感觉，还是半信半疑。凡夫总想眼见为实。
- 念佛人要不要持戒？
- 我们能感应到西方极乐世界吗？要能感应一下多开心啊
- 如果摆脱不了因果，临终如何往生？
- 什么是“皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提”？
- 我爸不听我劝，不肯念佛，阿弥陀佛也救他吗？
- 《佛说无量寿经》虽然读了，但还是很难理解。
- 佛七期间，我护持道场做事，担心佛念少了比不上别人的进步，会落伍。
- 我读经妄念太多，几乎都无法读下去了，怎么办？
- 我年纪大了喜欢唠叨，会影响我往生吗？
- 那天有人问我：你学净土的，是学习善导法师一脉的，还是学习印光法师一脉的？
- 现在因为安心了，所以有时也会散散心看看电视什么的，好像精进、懈怠的概念比较模糊了。
- 我们现在活着时，就已经是无量光无量寿了，生死恐惧就可以没有了吗？
- 我的同事念佛了，但他不愿意皈依三宝，阿弥陀佛也会救度他的吧？
- 我业障重，业力时时在牵引，我该怎么办呢？
- 随顺佛愿就能往生成佛了，那为什么这世上还会有“修行”一说？
- 佛以一音而说法，有情随类各得解。那其他道的众生也能听闻到佛法，所以做佛事可以超度它们？
- 我们做不了多少善，但要有向善之心，是不是这样？
- 学佛要相应才能成就，是不是我们和阿弥陀佛的愿心最相应，所以我们能往生？
- 我们平时做的善行，如建寺，印经等，都会写家人名字。还要不要回向？
- 为什么说南无阿弥陀佛名号是机法共同成就的？
- 我们也有佛性吗？
- 弥陀如慈母，可是慈母我们看得见摸得着，阿弥陀佛我们怎么看得见呢？
- 皈依证有什么意义？我已经有个皈依师了，还能再皈依其他师父吗？
- 我念佛时喜欢观佛像，但不是固定的，过一段时间换一幅。是不是我的心不清净，没有定力？
- 看一个人信心有没有落实，就是看他言行是否一致吗？
- 师父，善终和恶死是什么原因啊？
- 《无量寿经》说，遇到此经就能得救，可佛为什么还要说难，要我们过火闻法？
- 有人总觉得单提念佛不够，住在寺院看谁都不顺眼，认为持戒才最重要。
- 有人说，佛前不能供假花，说假花不是真心供养，这种说法有依据吗？
- 我现在一直在看祖师的文抄，经文读的少。
- 许多不念佛的人，他们的结局会怎样？
- 师父，听到名号，即使不相信也能得救。那就是说，有疑惑心的人很多是吧？
- 师父你一定要救我哦。我这人只会念佛，其他都做不来。
- 为什么我们念佛的功德不能回向给我们的冤亲债主？
- 儿子做梦老是梦到过世的父亲责怪他