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庐山龙泉寺
机缘问答
我们如何如法修学?有些人理上是明白了,但表现出来的还是我慢。
信受,是不是就是抛弃修资粮的那些事情?
我们在佛堂念佛,在家里也念佛,为什么习气还是很重,自己还不能觉照?
以前看《密勒日巴传》很感动,他那种精进求道求空性的决心,一般人无法想象,根本做不到。
净土法门的信心必具名号。我们净土宗肯定是专念南无阿弥陀佛,因为我们有这个信心啊。但是其他念佛的人未必有这个信心。
若人不发无上菩提心,但闻彼国土受乐无间,为乐故愿生,亦当不得往生也。昙鸾大师这句话怎么理解?
为什么不赞成我们念佛计数?
佛号是从心中出来的吗?我们能不能把念佛当做往生的手段?
我念一句名号就可以往生净土,佛再也不会舍弃我,以后我就不用再念佛了。
现在有很多老菩萨说:临命终时念不出佛还能往生吗?
弥勒菩萨住在兜率天内院,等着当来下生成佛。二十八层天,他为什么选择兜率天?
闻到名号都能往生吗?不需要我们发愿,也不需要做什么功德吗?
净土三经的顺序应该是《佛说无量寿经》、《观经》,最后是《阿弥陀经》吧?
往生前一刻就知道轮回已断吗?会有什么样的感应?
阿弥陀佛把功德给了我们,那我们自己还要不要做点功德,给往生加点分呢?
弥勒菩萨是谁对他咐嘱的?
我们能遇到弥勒菩萨吗?
凡所有相,皆是虚妄。《金刚经》中这句话怎么理解?
除了西方极乐世界是寂静涅槃,还有其他的涅槃世界吗?
《心经》里的心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。我们怎么理解?
我认识的一些莲友,法师以为净土法门就是这样,佛号念到哪里也就明白到哪里。
我们是信心往生?还是念佛往生呢?
居士:师父否定了自力信心、他力信心的分别。
有大德说:如果贪恋净土安乐而向往,也不能往生。如何归命阿弥陀佛?
那些不顺佛愿、不念佛的人,是不是往生的因缘还不具足?
轮回中的芸芸众生无量无边,他们何时能出离啊?
我们是不是闻到名号,迟早都会被救度?我先生和我孩子他们念佛不精进,我是很用功的。
真宗认为不信他力,念佛不能往生报土,只能生边地,是这样吗?
净土宗是以念佛为主,其他宗派也遇到了,他们也念这句名号南无阿弥陀佛,他们能不能往生呢?
若人不发无上菩提心,但闻彼国土受乐无间,为乐故愿生,亦当不得往生也。昙鸾大师的这句话怎么理解?
说到信心的问题,他到底信心往生还是念佛往生呢?
阿弥陀佛这句名号能满众生一切志愿,能破众生一切无明吗?
信心不淳,信心不一,信心不相续,这三心是指什么?
一个人不信佛,不念佛,死了去哪里?
我们的教法是不是顺承了亲鸾大师?
真宗祖师亲鸾上人强调往生报土,他不讲住不退转,或者成佛。
众生这边有已往生,今往生,当往生的。这三种往生者,他们的支撑点在哪里?
师父已经讲得很透,为什么有些人还听不明白呢?
口念名号但心里没有归命心,也没有佛恩,这和报恩念佛有什么不同?上根人以归命心来念佛是不是更好?
信受弥陀救度往生报土,平生业成,活着时就得到必至灭度的利益。真的希望有缘莲友都能听到。
如果勉励自己发愿往生,但不明了名号功德。这样的念佛人往生能确定吗?
请师父就目前的新型肺炎疫情给我们做一些开示。
念佛什么心态最好?我有时觉得自己内心很黑暗。
是不是世间发生的一切都有佛的力量在护持?
参加助念多了,就会产生错觉:这个人是我送往生的。
现在很多出家人都在做助念这事,在这方面研究、下功夫。法师您是怎么看的?
有些人是直接进入十八愿,有些人是三愿转入。这三愿之间有关联有次第吗?
有句话说“信心必具名号,名号未必具真实信心。”我觉得也是有依据的。
阿弥陀佛在我们心里吗?
修净土宗是怎么往生的?我们给人说总要有理论依据吧。
是不是高僧大德更能觉察到自己的恶?高僧大德的觉照能力也是来自于佛吗?
释迦牟尼佛亲眼见到了西方净土,现在许多人不相信净土,是因为没有看到。
菩萨听闻到名号功德,也和我们一样,想往生净土了,不靠自己修行了。
师父一直说:把一切都交给南无阿弥陀佛。怎么做才是交给南无阿弥陀佛呢?
我不能念佛时就开念佛机,天天都听,这样能一心不乱吗?
阿弥陀佛威神功德表现在哪里?
闻名欲往生里的“欲”,和十八愿的欲生我国的“欲”是一个意思吗?
我很希望自己能一心不乱地念佛。
我来寺院前,是不相信自己一定能往生的,因为我念佛断断续续,不太用功。
十九、二十愿,说的是疑惑佛智的念佛人吗?
我学祖师大德教人念佛,他们没有发愿,也能往生吗?
《观经》里说的在胎宫住五百岁,或者住十二大劫才能出来。这些都不是具体的时间吧?
不少人平时总是说要往生净土,真正到了临终时就不想走,怕死了。
有莲友说:我现在回头学习弥陀本愿怕是来不及了。
我一直念文殊菩萨的心咒,那是梦里有人教我念的。
人为什么要自杀?是不是着魔了?自杀的人要下地狱吗?
不信佛,佛也救,也帮助我们吗?
一声称念南无阿弥陀佛,是不是万法归一?
佛国很多,好像只有西方极乐世界是最容易去的。
我妈妈要走了,我们怎么帮助她?
念佛前要不要先调整一下心态再念?
凡夫能不能修行到“无分别”?
某法师说:知道自己是个罪恶生死凡夫就好了,不必外传。
我怎么能够让自己的心清净些呢?
念佛多少真的没有差别吗?我总有点想不通。
人的性别、相貌也是随业力变化而不同吧?
依靠自己修行的力量了生死的人也还是有的吧?
要信愿念佛才能得救,没有念佛怎么能往生呢?
阿弥陀佛没有成佛之前,众生怎么往生极乐世界?
师父打坐时能看到什么光吗?
阿弥陀佛也摄受西方人吗?
《观经》里十六观都是佛的境界,我们凡夫能观到吗?
阿弥陀佛名声超十方,他的名声指什么?
有人三步一拜朝山,佛力加持会更大吗?
一人信佛,全家反对怎么办?
有的人觉得要亲眼见到西方净土,才能相信。
我们能做到没有念头吗?
释迦牟尼佛来此世界,有没有神识入胎?
我们怎样在这浊恶的环境里保持一颗不受污染的心?
请师父给我们开示报身报土是什么样情况。
弥勒菩萨为什么不断烦恼而往生兜率内院?
昙鸾大师所说的“人天所起诸行”,是否也包括世善?
往生,是不是我们从这里到达十万亿佛土以外的佛国?
念佛人如何在生活中观照自己的言行是否合佛意?
我看过一本书,上面写了许多修行禁忌,包括念佛的禁忌。
十八愿的往生,需不需要佛临终接引?
我在寺院看到一个师父正在很凶地训人,很不理解。
师父书橱里的藏经都看过了吗?
阿弥陀佛愿力大,众生业力也厉害啊。
念佛以后,我们怎么修行?杂行杂善到底指的是什么?
佛教里讲的“真如”是指什么?
有个老人没有皈依,也没见他念佛,只是对佛教有好感,后来还预知时至,临走前说佛来了。
为什么我们看不透自己的烦恼?
我能感受到佛的恩德,却看不见佛。
佛说我们每个人都有佛性,可为什么我还是个凡夫,看不清世间万物的真相?
有些人病重时念佛很专一,病好后就不念了。这种人能往生吗?
念佛人能玩麻将、打牌娱乐吗?
有人说修行有次第,要一层一层往上修,才能往生。
听说有人在对黄念祖居士顶礼时,抬头看到黄老居士显示出了观音菩萨形象。
我是应该一心修行求道来达到某种境界呢?还是继续正常生活工作?
有位老人临终时讲话也含糊了,但还是非常安详地往生了,很不可思议。
我始终不明白,到底是什么去往生净土了?
我们还有想超度的想法,那是不是我们的障碍?
要不要超度堕胎婴灵?
我们到了净土,阿弥陀佛会派我们回到娑婆世界来吗?
我现在就想一心念佛,那到时阿弥陀佛会来接我的吧?
我们每个人都是南无?
我很想受戒,但不敢。因为我是家庭主妇,许多戒守不住
我感觉念佛就能得救,没有高深艰涩之处,真的非常殊胜。
什么是平生业成?
我学佛刚入门,学哪部经最好?
我们在《无量寿经》里读到普等三昧,清净解脱三昧,住是三昧,都是指什么?
从第三十二愿到第四十八愿,都有“闻我名字”,是不是名号的功德在保护我们?
我们是不是要时时提醒自己是个罪恶生死凡夫?
法藏比丘发了四十八愿后,空中就响起决定必成,无上正觉的赞言?
我们怎么破除习气呢?
怎么才能触到佛的光明?是要理解佛恩吗?
佛的眼里,我们是不是微不足道如同一只蚂蚁?
南无阿弥陀佛名号是念佛人的法身慧命,还是十方众生的法身慧命?
什么是机法一体?
西方净土的圣贤来我们娑婆世界也要受苦吗?
净土法门有没有清净心一说?
有些人喜欢神通。佛的大弟子目犍连就是神通第一。
我们那么愚痴,为什么能刹那成佛呢?
有法师说:净土法门就是专门礼拜阿弥陀佛,其他的佛就不拜了。
念佛法门真的太好了。我一边干活一边念佛,也能成就我的往生,太容易了。
《阿弥陀经》里若有人已发愿、今发愿、当发愿,欲生阿弥陀佛国者。这里发愿是谁?
我该怎么念佛?每天念多少达标?
我对往生一事,心里其实还是没有底的。
我供佛,但我不烧香可以吗?
什么是念佛三昧?是不是菩萨才有这个缘分开显?
禅宗传法是怎样的?
挂观音菩萨的像是不是杂修啊?
有人说,把不要的佛像放寺院会对家人不利。真的是这样吗?
有人说,佩戴佛牌是对佛不恭敬。
有位莲友劝一位病人念佛,病人不肯念,后来病死了。以后这个莲友身体一直不好。
佛知道我们心里的愿望吗?
要门、弘愿门是善导大师提出来的,修圣道,回归净土是什么意思?
往生者会发出什么信号吗?
翻译经文是很难的一件事吧?
寺院烧的香,他们说檀香最好。是不是真的?
极乐世界有黄金、宝树装点,这能让人清净吗?
我们念佛时就得到了“大信心”是吗?
在净土法门里,有没有人修到有六种神通?
按世俗法来看,父母给孩子的财富,孩子不一定珍惜。
我们怎么去证法?
释迦牟尼佛在世时,释迦族不也是被灭了吗?佛也没法阻止啊。
禅宗和净土宗的区别在哪里呢?
在修行的道路上,什么是邪知邪见?
密宗是怎么回事?感觉很神秘,和我们净土宗不一样。
修行、学佛要从内心修,至少要像个好人吧。
是不是要开悟的人才能讲法?
我觉得学佛后,人总应该变得好一点吧?
有些人说我品质太低,念佛也不能往生。
我们不能依任何人的本典为依据,要依佛讲的才对,是吗?
念佛人会有什么境界呢?
我有个亲戚搞慈善,她希望我帮助贫苦学生。可有莲友说,还是供养三宝好。
死后助念对亡者到底有没有利益?
我最近又皈依了一位出家师父,他又给我写了一张皈依证。
肉身菩萨能保存肉身不坏是怎么回事呢?
有人对我说了一些烦恼事……
《阿弥陀经》里的“今发愿,当发愿”,就是听闻到南无阿弥陀佛吗?
我们往生也是很难的一件事情吗?
有人谈净土,谈名号,但不谈名号功德。
师父讲的这些教义,我以前从来都没有听闻过。
人临终时有人助念,能往生吗?
读经不懂意思有用吗?
我们是三恶道众生,也是魔道众生吗?
什么颜色的莲花最好?
我们念佛时,要不要想着消业障?
我一直在劝我的好朋友念佛,可她总是不太相信。
我们起了骄慢心怎么办?
有些人念佛只是想得人天福报。
以前我拜佛,心里祈求的事情很多;现在拜佛,好像没有这些想法了。
我们念佛时就得到了“大信心”是吗?
学佛后不大爱管闲事了,所以被人说变得自私自利,没有爱心。
我以为畜生道的众生要有一定因缘,才能获救。
念佛的人要不要努力去行持善法?
听到佛号的人,都是依佛本愿力吗?
三业清净的“净”和净土的“净”是不是一个层次的?
我们在生活中很少体会到弥陀的恩德。
科学的终极目标应该是和阿弥陀佛的目标一致的吧?
是佛的回向,才有众生的称念,能念也是阿弥陀佛的功德。
听说我们一天要念满三万声佛号,往生才有把握。真的是这样吗?
观音菩萨救苦救难,我们遇到困难可以念菩萨圣号吗?
有人说我们没有信心,所以我们都没有往生。
不要诽谤正法,一切法都是好的,对吗?
为什么十九愿有临终接引相,而十八愿却没有?
我们每天需要做定课念佛吗?
念佛是“以果地觉,为因地心”。阿弥陀佛是果地,我们现在还是在因地吧?
苹果创始人乔布斯为了事业一生奋斗,即使知道自己已身患重病,依然念念不忘推广新产品。
我们应该一边念佛,一边想着佛恩。可是我念佛时心静不下来……
在《佛说无量寿经》里,佛为什么要把极乐胜景给我们描绘得这么详细?
道教和佛教有什么本质的区别?禅宗、密宗和净土宗又有什么区别?
我的烦恼很重,常常看不惯他人所为。我该怎样去掉我执?
如果下一生没有得到人身,那不就遇不到佛了,就麻烦啦。
像我这样的初学者,除了念佛,需不需要持咒念咒语呢?
四十八愿里有一个“他方国土”该怎么理解,它不是西方极乐世界吗?
不念佛,佛也在,是不是可以理解成即使不念,佛的愿力也在?
《弥陀经》上说一心不乱能得往生。假如只是一心不乱,没有信愿持名是不是也可以往生呢?
“欲生我国”也是阿弥陀佛急切的呼唤吗?
《观经》,是不是我们自己要去观?
净土三部经的层次是怎么样的?《无量寿经》是不是更具体一点?
凡夫的念头都是贪嗔痴烦恼。念佛是缘十法界,是多多益善的吧?
我们每念一声佛号都是佛的恩德。我们不念时佛恩还在吗?
“真为生死,发菩提心。以深信愿,求生净土。”我觉得要做到有难度。
是不是我们都是被“唯除”的,十方诸佛都救不了?
罪恶凡夫只要回心念佛,都能得到佛的救度。那十八愿的唯除五逆,诽谤正法,其中“唯除”是什么意思呢?
阿弥陀佛的宏愿不是因果教,而是佛要救你。但是如果把“唯除五逆,诽谤正法”作为遮止来看,那还是因果教了。
《无量寿经》里说:极乐世界的八功德水,能听闻到空无我声,大慈悲声,还有波罗蜜声,这都是什么意思?
如果我犯了五逆谤法罪,十八愿就不对我的机了吗?
大众修行的力量很温暖,可是禅七结束后,我又回到了娑婆世界。
有人告诉我,弥陀殿的佛像还没有开光。
众生总是认为这个肉身是“我”,很难放下它。
许多念佛人,其实都不一定想马上往生的。
大悲即是出世善根,我们是否必须要发大悲心才能往生?
如何理解“正道大慈悲”?
“平等无为法身”和“虚无之身无极之体”有没有区别呢?
如何理解“果中说因,过闻为信”? 圣种性和性种性完全一致吗?
心和灵魂是不是一回事?
为什么有些人念佛越念越想念,有些人念着念着就不想念了?
临终时念不出佛能不能往生?
名号是自己主动而来,不是我们念出来的吗?
法音是有法力的吧?
我们遇到南无阿弥陀佛,知道他是我们的依靠,就不会被业力牵引了吗?
请师父开示,令我入于正定业,彻底入佛光明。
不少人担心临终放不下,被业力牵引不知去往何处。
东方净土药师佛那里也是很好的,为什么东方没有接引之说呢?
为什么有的修行人进了净土门,还是会计度自己的东西?
净土宗的善知识是专门宣扬南无阿弥陀佛名号功德的吗?
善人、恶人往生是没有差别的吗?
学佛要有法缘,那我们和阿弥陀佛有法缘吗?
名号是实相身,很多人可以理解,但名号是为物身,就不太好理解了。
有人说:不能随便信佛,一旦信了,你就要怎样怎样,念佛要念多少,还要每天磕头,你做不到就别乱信。
念佛的人要有感应很难,不像修禅修密的感应那么多。
十九愿的众生临终时感得佛菩萨现身,这是不是因为他们修诸功德?
往生净土就能明心见性了,是吗?我们仅凭闻名就可以得到诸佛护念,往生极乐,那与那些老修行还有差别吗
有法师讲经讲了几十年,一开始讲的我很欢喜听,可现在讲的就没法听进去了。
有人说,不要讨论弥陀的法,因为名号就是佛。
我曾经有过体悟,那也是一种信心的表现,但那也不是往生的依凭,对吗?
我身体不太好,家人要我吃的肉,我吃了些。可心里有点不安。
学习性功德成就对净业行人的信愿有什么帮助?
自力念佛要达到和佛相应,一定是很难的。
《无量寿经》上品往生的是善人,那和十八愿的往生一样吗?
《弥陀要解》念念相应念念佛,这个境界很高,要慢慢修行才能到这一步。
救度在佛那边是无条件的,但在我们这边,是不是要达到某种状态?
阿弥陀佛在我们心中吗?
阿弥陀佛、极乐世界是在我们心里还是心外?
我很担心临命终时恶业现前,怨亲债主来拉我。
我可不可以学习祖师的著作?
某法师说净土法门难信,所以他们那里念佛很强调感应道交。
净土法门就是以名号功德来开显我们的功德,是吗?
“本愿名号正定业,至心信乐愿为因”,那不还是要有信心吗?
为什么常常我一念佛就会流泪?
读经不懂意思有用吗?
不少人好像看不起净土宗,认为没有修行,就是念念佛。
密宗里也有改写佛经的现象。
我执很难发现,要慢慢放下。
我们能把一切都看空就没烦恼了。这是需要我们常听闻佛法才能得到的吧?
“平时不烧香,临时抱佛脚。”这种说法对不对?
我一直以为“愿以此功德,庄严佛净土”,就是以我们念佛的功德来增长我们的善根福德因缘,这样念回向文,我们就可以遂往生愿了。
以前以为有了信心,就能想见就见极乐净土了,也能见一切山河大地。
许多人觉得信心决定的念佛好难。
为什么一声南无阿弥陀佛就能往生净土?
南无阿弥陀佛名号是法藏的,也是我们的,对吗?
是不是有了光明就有佛号?有了佛号不一定有光明?
《佛说无量寿经》我没有细读过,但《地藏经》讲了因果,告诫我们不要做坏事,好像更有针对性。
如何理解“住不退转”?
这里的“执持名号”是指阿弥陀佛执持名号和念佛众生执持名号二者同时执持名号,还是专指念佛众生执持名号?
我们目前并没有八地菩萨的见、行、愿、德,这怎么能算是住不退转呢?
我喜欢打坐念佛,有时脑子里会一片空白,还有响声。那是无念呢,还是入了外道了?
是不是我们临终有牵挂,就会错过往生西方净土了?
在一个寺院里,我遇到会算命的出家人,还算得非常准,然后劝人做超度消灾的佛事。
我一直对自己不满意,学佛也不是很精进。
我一直在诵《无量寿经》。《阿弥陀经》、《观经》没学过,要不要学习?
是不是念佛人要以一颗慈悲的心去看待一切人和事?
好人坏人都去了西方极乐世界,那阿弥陀佛会很忙的吧?
忏悔是怎么回事?
信佛了如何处理世间事务,如何修行?
做好事的人不信佛,做坏事的人却相信佛,哪个比较好一点?
我们念佛真的无法达到功夫成片、一心不乱吗?
请师父开示一下若不往昔修福慧,于此正法不能闻。
生灭灭已,寂灭为乐。这里寂灭是什么意思?
《无量寿经》里:见此树者得三法忍:一者音响忍,二者柔顺忍,三者无生法忍。什么是音响忍,柔顺忍,无
我很想看西方极乐世界,可惜看不到。如果看到了,肯定马上信心满满了。
无念而念是一种什么样的状态?
佛法不是宗教,是佛对我们圆满的教育吗?
观音菩萨救苦救难,我们遇到困难可以念菩萨圣号吗?
往生靠弥陀本愿力,有的人就觉得讲修行就是自力。
虽然知道乃至一念就能往生,但对死亡的恐惧还是有的。
有法师强调要得到信心,即一定要获信才能往生。
为什么我们会有共业?
为什么我会把自己的优点去比别人的缺点,感觉自己做的完美呢?
老法师说:修习净土是有层次的,要一层一层修上去,还说没有修行不能往生。
我对乃至一念总是不能明了,就怕自己接受这个教法后,会不念佛了。
大悲愿心是不是像金刚一样不会变异?
现在不少寺院商业化气息太浓,所以有些本来信仰佛教的人,转去信基督教了。那这些人以后去哪里往生?
如何理解“一切恐惧,为作大安”?我们如何能获得呢?
我们现在活着时,就已经是无量光无量寿了?
其国不逆违,自然之所牵。我对这句经文还是不太明白,请师父开示。
我劝爸爸念佛,他七十九岁才开始念佛。他还能往生吗?还来得及吗?
中国传统净土宗为什么不讲平生业成,而是讲三资粮的多,也就是讲要门的多?
一念就能往生,那持戒修行的意义又在哪里呢?
我们为什么要依原译本的《佛说无量寿经》,不能依止会集本?
地狱众生是靠阳间人超度才能得救的吧?
佛是怎么说念佛,怎么说往生的?
我读《无量寿经》,有些地方看不懂,就去看解释,可看了一会就不想看了。
圣道门是把好的交给佛,师父现在要我们把好的坏的统统交给阿弥陀佛,怎么理解?
请师父给我们说说关于中阴身的救度。
如何才能在信心中念佛?
观佛本愿力,遇无空过者,能令速满足,功德大宝海。善人恶人都能遇到,那恶人也不空过了?
往生的条件是怎么来的?学佛后,我听得太多了。
是不是念佛的当下就决定往生,善恶业已经和我们没有关系了?
造恶业的人堕三恶道,其中不乏一些修行人,他们怎么没有得救呢?
我对西方极乐净土没什么感觉,还是半信半疑。凡夫总想眼见为实。
念佛人要不要持戒?
我们能感应到西方极乐世界吗?要能感应一下多开心啊
如果摆脱不了因果,临终如何往生?
什么是“皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提”?
我爸不听我劝,不肯念佛,阿弥陀佛也救他吗?
《佛说无量寿经》虽然读了,但还是很难理解。
佛七期间,我护持道场做事,担心佛念少了比不上别人的进步,会落伍。
我读经妄念太多,几乎都无法读下去了,怎么办?
我年纪大了喜欢唠叨,会影响我往生吗?
那天有人问我:你学净土的,是学习善导法师一脉的,还是学习印光法师一脉的?
现在因为安心了,所以有时也会散散心看看电视什么的,好像精进、懈怠的概念比较模糊了。
我们现在活着时,就已经是无量光无量寿了,生死恐惧就可以没有了吗?
我的同事念佛了,但他不愿意皈依三宝,阿弥陀佛也会救度他的吧?
我业障重,业力时时在牵引,我该怎么办呢?
随顺佛愿就能往生成佛了,那为什么这世上还会有“修行”一说?
佛以一音而说法,有情随类各得解。那其他道的众生也能听闻到佛法,所以做佛事可以超度它们?
我们做不了多少善,但要有向善之心,是不是这样?
学佛要相应才能成就,是不是我们和阿弥陀佛的愿心最相应,所以我们能往生?
我们平时做的善行,如建寺,印经等,都会写家人名字。还要不要回向?
为什么说南无阿弥陀佛名号是机法共同成就的?
我们也有佛性吗?
弥陀如慈母,可是慈母我们看得见摸得着,阿弥陀佛我们怎么看得见呢?
皈依证有什么意义?我已经有个皈依师了,还能再皈依其他师父吗?
我念佛时喜欢观佛像,但不是固定的,过一段时间换一幅。是不是我的心不清净,没有定力?
看一个人信心有没有落实,就是看他言行是否一致吗?
师父,善终和恶死是什么原因啊?
《无量寿经》说,遇到此经就能得救,可佛为什么还要说难,要我们过火闻法?
有人总觉得单提念佛不够,住在寺院看谁都不顺眼,认为持戒才最重要。
有人说,佛前不能供假花,说假花不是真心供养,这种说法有依据吗?
我现在一直在看祖师的文抄,经文读的少。
许多不念佛的人,他们的结局会怎样?
师父,听到名号,即使不相信也能得救。那就是说,有疑惑心的人很多是吧?
师父你一定要救我哦。我这人只会念佛,其他都做不来。
为什么我们念佛的功德不能回向给我们的冤亲债主?
儿子做梦老是梦到过世的父亲责怪他