问：闻其名号，这个“闻”，是眼闻还是耳闻?

师父：我们都知道，触其光明身心柔软。闻，是佛的光明触到我们身心了，我们身心内外都能感受到了。就像太阳照我们，是照到眼睛？还是耳朵？从哪里入呢？佛的无碍光明已经入一切众生心想中了，在我们的口业，就是称念南无阿弥陀佛；在身业，就是礼拜南无阿弥陀佛；在我们的意念，就是忆念南无阿弥陀佛；在耳根就是听闻南无阿弥陀佛。我们六根都可以感受到么。触其光明，就是我们今天听到南无阿弥陀佛名号，今天就获得弥陀救度，获得往生利益。过去听到过去往生，将来听到将来往生，现在听到现在往生，当下就获得往生的利益。

莲友：那这个往生是心得救，不是肉体。

师父：对，触其光明身心柔软，心地也就得救了。我们的身是无常的，我们的心也是无明变化、无常的，所以佛要救度我们这无明烦恼的心。也因为我们的心和佛的心是相通的，只是我们有执着。有执着就有烦恼，有烦恼会使我们内心黑暗，就会去造业，造业又使我们心更加黑暗而轮回不断，所以佛救度的就是我们烦恼的心。身心触其光明，心灵得到了救度，身体也就安稳，这就是现实的利益，是真实的利益。命终就回归净土，去佛报土了。身心都得到佛的护佑么，这是我们在娑婆世界就得到的利益，而佛给予的无上功德也得到满足。“我建超世愿，必至无上道，斯愿不满足，誓不成等觉。我于无量劫，不为大施主，普济诸贫苦，誓不成等觉。”从这里我们知道，佛就是要救拔贫苦众生的，他把无量功德都汇集在南无阿弥陀佛六字名号中，赐予众生、回向众生，使众生闻名获得阿弥陀佛的救度、获得往生利益。“我至成佛道，名声超十方，究竟有不闻，誓不成等觉。”如果我成佛，十方世界每一个众生都能听闻到我的名号，如果此誓愿不满足，我就不成佛。所以闻名是从哪里来的？是从阿弥陀佛大悲愿心里面出来的。我们所有的闻名，都是阿弥陀佛无碍光明照耀我们的身心而来，使我们能触其光明名号，身心柔软，三垢消除。

签发：常敏法师 审核：姚维煊 编辑：姜晓华

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