我们怎样才能不空过此生?

——诵读《佛说无量寿经》常敏法师开示

　　南无阿弥陀佛，各位法师，希望大家不要空过此生，都来依法修行，信心欢喜念佛往生净土， 这样也不会错过这一生。来到净土宗慧远大师祖庭庐山龙泉寺，来到阿弥陀佛的道场，莫错失往生这样的大利益。

　　在娑婆世界多苦恼啊，严寒酷暑，冷又冷的要死，热又热的要死， 受也受不了。在娑婆世界五浊恶世这样的环境，充满邪知邪见。 大家有缘能相聚在这里，来亲近、读诵《佛说无量寿经》、来念佛，真的是很难得的，而且依南无阿弥陀佛大悲愿力念佛往生净土是很纯正的，没有《佛说无量寿经》下卷所说的邪定聚及不定聚，没有那种邪知邪见。

　　《佛说无量寿经》下卷中说：彼佛国中无诸邪聚及不定聚，往生西方极乐世界没有邪定聚和不定聚。什么叫邪定聚?《阿弥陀经》里说：“不可以少善根福德因缘得生彼国。”那就是多善根福德因缘得生彼国。那什么是多善根福德因缘?“执持名号”就是多善根福德因缘。经中说：“其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。”这就是告诉我们，往生净土就是靠阿弥陀佛的本愿力四十八愿。“诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，当知此人，为得大利，则是具足无上功德。”这个就是往生西方极乐净土的正定之业，其他靠自力修行求往生的都属于邪定聚和不定聚。西方极乐世界没有邪定聚和不定聚。

　　往生西方极乐世界有胎生，有化生。化生就是明信佛智;胎生就是疑惑佛智、修诸功德、植众德本，以此功德回向往生西方极乐净土。这是很难很难的!佛说：“不果遂者，不取正觉”。你的信心要决定下来才能往生，你的信心没有决定的话，可能会失去往生这样的大利，即使往生净土也是要堕入胎宫，五百岁中不见佛、不闻法、不见菩萨、声闻，并以此为苦。所以大家来龙泉寺念佛，一定要明了佛义。

　　释迦牟尼佛出世的本怀是什么?就是来宣说这部《佛说无量寿经》。“诸佛如来，所以出兴于世，光阐道教，欲拯济群盟，惠以真实之利。”佛是给予众生真实之利益的。释迦牟尼佛在《佛说无量寿经》中为我们宣说了阿弥陀佛四十八愿以及后面的三誓偈：“我建超世愿，必至无上道，斯愿不满足，誓不成等觉;我于无量劫，不为大施主，普济诸贫苦，誓不成等觉;我至成佛道，名声超十方，究竟靡不闻，誓不成等觉。”我们依南无阿弥陀佛大愿业力，念佛就能往生净土成佛，这就是给予我们贫苦众生的真实之利。

　　我们为什么会念佛，你觉得是我们自己念的吗?是来自于阿弥陀佛的大悲愿力。阿弥陀佛作为大施主，把无量的功德汇集在南无阿弥陀佛名号里回向给众生、布施给众生，所以才有阿弥陀佛这种：我至成佛道，名声超十方，究竟靡不闻，誓不成等觉;才使我们能闻名念佛，所以我们闻名念佛是来自于佛的愿力啊。所以我们为什么能在这里信心欢喜念佛?不是因为我们有多大善根功德，而是因为阿弥陀佛的悲心切愿，不舍弃、不遗漏我们，把这样真实的功德和利益汇集在南无阿弥陀佛六字名号之中，作为大施主，布施给十方世界众生，使十方世界每一位众生都能听闻到南无阿弥陀佛六字名号，“究竟靡不闻，誓不成等觉”，如果有一个众生不能闻到我的名号，我誓不成佛。所以我们能念佛能闻到名号都是因为佛的恩德，佛来救拔我们。

　　如果没有南无阿弥陀佛六字名号，我们看看我们到底是什么样的：起心动念贪嗔痴烦恼，遇到事情就火冒三丈、就会跳起来，这就是我们凡夫的根性。释迦牟尼佛说娑婆世界是个什么样的世界?五恶五痛五烧。佛在世的时候，以佛的威神力，可以消除众生的五恶五痛五烧这样的业力;佛告诉我们：我灭度以后，五恶五痛五烧会辗转反复，过于释迦牟尼佛在世的那个时代。所以释迦牟尼佛付嘱弥勒菩萨：你能今天庆幸闻到无量寿佛名号，把这样的真实功德付嘱给你，将来成佛的时候，一定要弘扬阿弥陀佛四十八愿;而且劝导他的弟子阿难他们，向西礼拜，求生西方极乐净土，这才是释迦牟尼佛出世的真实之意，就是来宣说《无量寿经》，让我们末法时代的众生有路可循，可以进入这光明之大道，走向解脱，往生西方极乐净土，这个才是最重要的。所以大家有缘能够相聚在庐山龙泉寺远公祖师的道场，一定要信心欢喜念佛，往生西方极乐净土，不枉此生!远公特别的慈悲，他是东方护法菩萨，那么多善知识来亲近他，他都劝导大家求生净土：大家来此能不求生西方极乐净土吗?他是从法性、从般若智慧门，对儒释道三家都很通达。他们以前也修种种三昧，他为什么选择念佛三昧?慧远大师在《净土圣贤录》里告诉我们：念佛三昧如元音扣心一样。元音是什么?就是南无阿弥陀佛六字名号;扣心，我们会打云板，我们寺院可能钟没有敲，犹如扣钟一样。我们可能在东林寺，在其他的大寺院里，听到叩钟偈，佛的名号就像个木锤一样向我们身心撞过来，触动我们闭塞的心灵。元音扣心，让我们觉醒。哦，原来南无阿弥陀佛六字名号是来救度我的。他为什么来扣我们的身心呢?“彼佛光明无量，照十方国无所障碍，是故号为阿弥陀”，他就是以光明名号来破除我们内心的无明黑暗。所以元音扣心，疑情消融，心地明朗，这个是慧远大师亲自所说的。所以慧远大师真的是一个很有智慧的大德，上知佛意，下了解众生的根性，知道我们是什么样的众生。释迦牟尼佛在《地藏经》里说的很清楚：南阎浮提众生起心动念，无不是业，无不是罪;《无量寿经》也告诉我们这个娑婆世界是五浊恶世啊，五恶五痛五烧这样的罪业，深重啊。所以释迦牟尼佛看到阿弥陀佛有这样的大悲弘誓四十八愿，劝我们信心欢喜念佛。

　　远公大师，在东晋时代也知道佛的恩德，佛出世的本意，也了解我们凡夫自身的根机，在这里建莲社，劝导大家一起去念佛求生西方极乐净土。当时来这里念佛的123个人通通都往生净土了，里边有高僧大德，也有居士信众;有外道，有儒释道三家的;还有樵夫、砍柴的，捕蛇的等，而且他们能往生净土就是靠阿弥陀佛的本愿力。慧远大师往生净土的时候，他见到西方极乐世界，见到阿弥陀佛，阿弥陀佛告诉他，我以本愿力来为汝安心，七日之后来接引你往生净土。这是在《净土圣贤录》里记载的慧远大师亲自所说的话。往生净土不是靠他的功德，不是靠他的善行往生净土，是靠阿弥陀佛的四十八愿度众生往生净土的。就像我们读《赞佛偈》一样，每天早上念佛，唱《赞阿弥陀佛偈》：四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。

　　一定要去读读《佛说无量寿经》，明白净土宗的教理教义，在净土这条道路上不会错过。

　　南无阿弥陀佛！

　　常敏法师开示于庐山龙泉寺

　　2025年12月25日

签发：常敏法师 审核：姚维煊 编辑：姜晓华

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