1.“诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，即得往生。”念佛就是告诉我们，我们已经得救了。阿弥陀佛说：我既然要救你，你就逃不掉。十方诸佛都说：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。”十方诸佛都在护你，东南西北上下左右拦住了你，你往哪逃?师父说完，笑得欢啊!又添了一句：你念佛了，就无路可走，只有往生一条路。

哈哈哈，我们也只要这条路。顺佛愿念佛。莲友们笑得也很欢。

2.今天佛堂里有两张新面孔。师父说：不论什么因缘，来此念佛堂，听闻阿弥陀佛救度众生的大悲愿心，当闻到此名号时，当下就被救度，往生道路已确定了。 ——净土法门啊，原来起点就是终点。我高兴地直拍坐在我身边的其中一人的膝盖，祝贺她有闻此法的因缘。虽不知她们能否接受，但看她们笑的合不拢嘴的样子，就知道佛已入了她们的心。

3.讲到发菩提心的问题，师父也万分感叹地说：八地以上的菩萨，才住不退转，上求下化，终将成佛。净土法门，只要众生发心愿往生，依靠弥陀本愿力念佛，就能“即得往生，住不退转”，实在是不可思议。因为南无阿弥陀佛名号不可思议。师父讲到这里，也已没了形容词了，只能低着头，连说佛恩、佛恩......

4.“有没有助念与往生没关系。阿弥陀佛大愿王常照耀我们。” 师父啊，您是吃了弥陀胆了。摧枯拉朽，扫荡一切，唯存名号在发光!

5.师父说：净土法门，念佛见佛见光，是感应道交，不是着魔。

6.有莲友问师父打佛七的事。

师父说：念佛当然好，多多益善。但我们往往会把心安错地方。如：把心安在佛七上，把心安在清净心上，把心安在功夫上，即把念佛当成自己的资粮。但这些都是会变异的，众生心是无常的。只有安在弥陀本愿名号南无阿弥陀佛上才对，这就是正定聚。自力计度之心，有碍小智，不能了知建立彼因故。“彼国众生，若当生者，皆悉究竟无上菩提，到涅槃处。何以故，若邪定聚及不定聚，不能了知建立彼因故。”

7.记得师父那天有点感冒，捧着茶杯暖手，一缕热气氤氲向上。我说，学佛的道路上，不少人也是进进退退，也有探下头，就转身走人的。师父若有所思了一会，说：佛法也是要用生命去追求的。

8.张居士的嘴巴，是一刻不停，叭叭叭叭念佛。我们有时看着她，也觉得有趣，会笑，会学她的样子。师父叫我们不要这样，说：人家在念佛，不要笑。又非常赞叹地说：这些老菩萨，不知不觉就成了念佛人了。

师父这么一讲，我们大家好像明白了：原来念佛人的定义，不仅仅是口称，而是明信佛智的念佛，是信心欢喜的念佛，是已具足无上功德的念佛。

9.王阿姨那天听师父讲开示，太高兴了，忍不住站起来，手舞足蹈地说：我们是有背景的，我们的老爸是阿弥陀佛!大家都鼓掌。师父脱口说：我们是佛二代。 哈，好一个“佛二代”!

10.在佛堂，有人问：师父，我在网上看到有人说，四十八愿并不完备。此话怎讲? 师父：每尊佛的愿都不同。有多有少，我们的本师有五百愿，药师佛是十二愿。而阿弥陀佛的四十八愿，主要是针对凡夫众生的。佛救度的对象不一样，愿就不一样。阿弥陀佛是怎样来救度凡夫的呢?就是十八愿，以此愿来适应无力脱离轮回的罪恶生死凡夫。救圣人，有圣道门的修行法：戒律，禅定，智慧等等。但凡夫，业力深重，你喝水、脚踏地都会杀生。所以我们要听本师为我们选择的念佛法门，依靠阿弥陀佛的力量，来出离轮回。

小善觉说的好，师父是香光庄严地走到了我们中间。此香是弥陀香，此光是弥陀光。师父的每次开示，都给我们带来了弥陀香光。不管在怎样的红尘中，都有无碍光在跃动。

11.那天，有莲友请师父去茶楼，包厢里八人围着桌子，边吃边聊，人间烟火食吃的不多，法乳喝了不少。一莲友问：他力念佛是该怎样理解?

师父：他力念佛就是佛救度我们。佛的救度力到达我们心中，就是我们的念佛。佛的慈悲心打动了我们，以乃至一念南无阿弥陀佛来体现。佛心是无量寿、无量光，显示出来的就是南无阿弥陀佛，当我们称名时，就是“乃至十念，若不生者，不取正觉”。

12.“念佛有时会感动。”一莲友说。 师父：是啊，弥陀的慈悲光明、无碍光明和我们发生关系了，所以你体悟到了佛的悲心。这都是被弥陀慈悲心所感动的。众生的业力，障碍不了无碍光明，如果还能障碍，那无碍光就不成立了。这无碍光明能破除众生无明黑暗，一一光明流入众生心想中，体现在众生心中，就是南无阿弥陀佛，心里发出南无阿弥陀佛名号就是被救了。无碍光是抽象的，怎样来体现，就以名号来体现。我们能发出一念南无阿弥陀佛，就是被救度的体现。

这些话啊，听得我只想拍桌子，但考虑到是公共场所，还是悠着点好，心里乐的在翻跟斗。

13.那间包厢的墙上贴满了《法华经》的经文，我们好像在经中吃饭。受经文影响吧，有人问起了“如是我闻”之意。

师父：佛的一心，就是从闻其名号，从佛的光明中显示出来的，就是佛的光明流露在我们心中了。佛的光明和我们有了联系。闻，不是听，它会有力量，那就是无边光、无碍光的力量。“今现在说法”，我们现在听，就是今现在说法。不管在哪里，只要是谈南无阿弥陀佛的，都是今现在说法。极乐世界有那么多微妙的法音，无时无刻不在向十方传达法音。 是的，经是活的，是没有时空概念的。打开经本，就是今现在。打开电脑，也是今现在(当然要鼠标点准南无阿弥陀佛才行)。师父停顿了一下，又作了重要的补充：开口念佛也是今现在。

14 善教说，晚上佛会一直给她说法，为什么呢?

师父：你此刻在这里闻法，也一样啊。佛是平等施一切的。佛陀的恩德，从来都没有断绝过。我们现在在这边说法，不也是佛恩吗?领受佛恩就好。你领受就是报恩了。如父母把遗产给孩子，孩子好好继承就是报恩。所以不论在何时何地，白天、晚上，寺院、家里，都一样。阿弥陀佛都在摄取不舍。

15.茶楼一会还在进行中。 师父：太阳会放光，是自然所致。南无阿弥陀佛就是法性力量，能自然牵引我们往西方，这是自然规律。念佛成佛是自然规律，是佛给予众生的无上功德。其他的东西，都有求不得苦。但往生是自然之所牵，由不得你的。经中说：“必得超绝去，往生安乐国，横截五恶道，恶道自然闭。升道无穷极，易往而无人，其国不逆违，自然之所牵。” 看着我们乐呵呵的脸，师父又笑着说：你们已经得到了，念佛就是得救了。我们念佛人是活在阿弥陀佛光明摄取中的。就好像有了太阳，你不想要光明也不行，往生的道路不是你能做主的。佛的本愿既然要救我们，就逃不掉了。世界上坏人在牢里已经无法逃离。何况念佛人被十方诸佛所护念，一切诸佛所护念经，哪里跑啊。天网恢恢，疏而不漏。

16. 信心是：“乃至一念，若不生者，不取正觉”，南无阿弥陀佛名号是佛的实相身，为物身;信心是指阿弥陀佛的信心，他的真实心，就是十八愿“至心信乐，欲生我国”。南无阿弥陀佛是怎样的一尊佛呢?就是“十方众生，乃至一念，若不生者，不取正觉”的佛陀。 看我们听得很专注，师父又加了一句：闻其名号，信心就已开启了。

17.我看着四面墙上的经文，肃然起敬。平时也看过些阐述本愿的书籍，讲的很深、很细致。就和师父说了。 师父：我们就作为信仰者好啦，就直接从佛经里汲取养分。从《佛说无量寿经》，从净土三经，从“彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀”，从这里切入进去。时时归到法这一方面来，就顺佛意了。你看，天亲菩萨等祖师，也是一心归命尽十方无碍光如来，一心指向弥陀。

18.阿弥陀佛好不容易才找到我们啊！一师兄感叹道。 师父：哪里，阿弥陀佛一直跟在我们“后面”，他早就知道你了，从来没有离开过我们。

19.我们去菜场，为被杀的众生念佛，它们能往生吗? 师父：佛不是说了吗?“十方众生，乃至十念，若不生者，不取正觉。”在家里念也一样，我们能念佛往生，那它们当然也能念佛往生。

20.师父：你自己的力量可以称念南无阿弥陀佛，那你就不是凡夫了。 我听了，心里一顿，这句话，可不一般哦。要仔细想想。现在的念佛人，哪个不是以为自己在念！

上一篇：

下一篇： 常敏法师亲闻记（2）