1.师父在小客厅里来回走动。我问：师父，五逆十恶不妨碍往生，是怎么来认定的？师父答：南无阿弥陀佛无碍光明不就是要来扫除这些业障的吗！

2.师父，我想把您的话记下来。师父答：记有什么用呢？不就是留下一本书吗？要用心体会佛法，留在心里。

3.师父吃着稀饭，很烫。有空闲时间。问师父读经的心态。师父说：读经以恭敬心读，经文会引导你，开启你的智慧，他会从字面上闪耀出来，进入你的心中，明了佛意。如果你想去当佛学文化研究，那就是你的理解和知见。

4.今天在一莲友家，谈起净土法门如何深入的话题。师父沉默了一会说：净土法门也有个闻思修的过程，但这过程是由法传递过来的，由阿弥陀佛传达过来的。《大经》中佛告弥勒：“是故我法，如是作，如是说，如是教。应当信顺，如法修行。”师父又说了一句：佛法还是要去行持的，顺佛愿，一心专念南无阿弥陀佛。

5.讲到法灭时期，空中自然显现六字弘名，众生见到就能往生。为什么这时的法如此殊胜。师父说：因为这时的众生，在极恶的环境下，斗争坚固，无任何自己的力量可依赖，我们除了全身心地靠倒，别无出路。相应的，弥陀慈悲救度的法在此时就完全彰显开来了，所以会显得那么殊胜。师父又说：此也是自然法尔之事。法界藏身，阿弥陀佛，一直存在于法界中。正法时期，根机猛利，修行人以自己的行持了生脱死，此法相对就隐没些。机越陋劣，南无阿弥陀佛的法就越显殊胜。师喝了一口茶，又补充了一句：人有修行时，会有骄慢，此法闻不进去。现代人知道自己不行，法就彰显了。法是在机（五逆十恶之机）上彰显出来的。

6.问师父：《大经》下卷讲五恶、五痛、五烧，和上卷讲极乐依正庄严，反差很大，是何原因啊？师父说：在释迦佛时代，以佛的威神力，能破除众生五恶、五痛、五烧之苦，但佛涅槃后，进入末法时代，众生业力深重，五痛更剧。此时唯有弥陀救度法能利益众生了。本师释迦牟尼佛慈悲，让我们末法众生看清自己及环境，而一心依靠南无阿弥陀佛。用意在此。

7. 对经文中的“唯除五逆，诽谤正法”，师父说：阿弥陀佛知道众生会犯五逆十恶，对此法必然会怀疑。因此更显出唯有弥陀的愿力和智慧光明，能扫除众生这些恶业、恶缘，救度众生往生净土。

今天的佛堂，阳光明媚，莲友脸上，挂着幸福的笑容。离开我们将近一个月的师父又回到了我们中间。大家各自向师父汇报着念佛的心情，同时也抓紧机会，就不明白之处请师父解惑。

8. 有人说：在家里念佛要用功，念到临终能把握自己心里的佛号，才能往生。跑到念佛堂去心会乱的。

师父说：念佛没有样板，无样为样，无义为义，但念佛要明理，要知道南无阿弥陀佛六字名号生起的本末，也就是要明白南无阿弥陀佛的大悲愿力之救度“十方众生，乃至十念，若不生者，不取正觉”，这样信心念佛才能得大利益。否则就是疑惑佛智，会失去往生大利。要信受佛愿，明信佛智地念佛。所以，这和一般疑惑佛智的念佛是两回事。

师父又说：你知道往生靠念佛，那阿弥陀佛救度众生是凭什么？这时提问题的莲友说：“知道，是凭名号。”

师父大声说：凭名号，那为什么不安心呢？师父说完哈哈大笑。

9.有位新来不久的莲友说，我们修净土的，确实只要念佛就行了，但临终总得有几位莲友来帮帮忙，送一程吧。师父没有直接回答，反问了一句：往生，就念佛行吗？那莲友不暇思索地答：行！

“行，那临终还要人来帮忙？”师父又笑了。

那莲友怔了一下，马上笑逐颜开，乐得就地转起了圈圈。

10.有莲友说，她的一位朋友，很有孝心。总觉得自己念佛了，可家属不念，所以每天要把念佛功德回向给家属。据说还挺管用。师父没有直接回答她。而是说了几句让我汗毛直竖的话：

我这样的恶人都能念佛了，阿弥陀佛太慈悲了！

我这样的恶人都在听闻了，还有谁不听闻呢？

我们这样的人，被人称为是坏人，是不念佛的人，现都在念了，还有谁不念？

“我至成佛道，名声超十方，究竟有不闻，誓不成等觉。”我们不要高判自己，我们不要以为自己有什么大功德。救度十方众生的是阿弥陀佛的超世弘愿“究竟有不闻，誓不成等觉。”“若有一人不能听闻我的名号南无阿弥陀佛，得到我的救度，往生净土，我法藏比丘，誓不成佛。”我们凡夫众生只要欢喜信受，顺从佛愿，称念南无阿弥陀佛名号，就能往生净土。

11.有位老菩萨很可爱地说：师父啊，您的法这么好，您最好去接大寺院的班，弘法利生。师父笑的厉害，指指身后的南无阿弥陀佛像说：我想去西方极乐净土，接他的班，成为南无阿弥陀佛。你们想不想？

想......想......佛堂一片欢腾。是啊，我们要接就接佛的班！                    

莲友们围着师父，一边喝茶，一边问问题，随意得很。屋外冷风嗖嗖，屋内法意浓浓，温暖如春。和师父在一起，总是那么开心，总觉得时间过得太快。

12.有人问：师父，有不少人说陈晓旭没往生，三百多位高僧大德在临终助念时，没有见到阿弥陀佛的影子，而是见到了“一拨一拨的冤亲债主”！是怎么回事啊？

师父的回答那才是绝呢：他们看到的，是他们自己的冤亲债主，自己的烦恼。哪能看到阿弥陀佛的慈悲，现前也视而不见。

听得我一楞一楞地。接下来当然是拍手叫好。

13.谈到法性功德，自性功德。师父说：我们凡夫众生的自性三宝被无明黑暗所充塞。弥陀慈悲，以方便法门，也就是弥陀酬愿，以光明名号南无阿弥陀佛的形式，流入我们的无明烦恼黑暗心中。一灯能破千年暗，我们的自性宝藏就彰显了，成了清净、光明之心——南无阿弥陀佛。所谓转烦恼成菩提，净土法门就是依佛本愿力来转我们的烦恼心，破无明心，成为愿往生的无上菩提之心。这就是净土法门的别意。你往生净土，就具足无上功德、具足无上菩提心。圣道门靠自己的修行功夫来转，那是很难很难的。

大家听了都唏嘘不已。经上说：女人转男身，都要修无数劫。而一念南无阿弥陀佛，当下把我们女人转成具足无上功德的候补佛，真正是大不可思议，实在是太难相信了。阿弥陀佛的伟大，是无法用语言来表达的。

14.一莲友继续问：师父，那是不是菩萨成佛，也要靠阿弥陀佛本愿威神的加持，往生极乐而成就？师父说：是啊，你看《大经》末后，佛说“其第十二佛，名曰无上华，彼有无数不可称计诸菩萨众，皆不退转，智慧勇猛，已曾供养无量诸佛。于七日中，即能摄取百千亿劫大士所修坚固之法。斯等菩萨，皆当往生。”你看，这样的大菩萨，都要回归极乐，也是靠佛本愿力的救度。佛还说：多有菩萨不闻此经，而退转阿耨多罗三藐三菩提。

15.这时透过落地玻璃窗，一只花猫出现在大家视野中。有人说：动物听闻到名号都能往生，何况我们人。

师父马上说：那动物也会说，你看那么恶的人都能往生，我们更能往生。此时的师父笑得像个孩子，脸都笑红了。起先我们还没反应过来，怎么我们的师父这么另类，和别的师父讲的不一样。但一想，那是我们人类自己的分别心在作怪。佛是平等的，视众生如子。佛以一音而说法，有情各个随类解。我们人类是最残忍的动物，我们都能得救，其他动物也一定可以。     

佛堂气氛很热烈，两束百合花暗香流动。莲友东问西问，师父东答西答。

16.《大经》三辈往生强调要发菩提心，师父我们怎样对待？

师父说：法藏菩萨的超世弘愿，就是要救拔贫苦众生离苦得乐，乃至成佛。这是佛的大悲愿力，是佛的大菩提心。我们只要听从佛的慈悲教诲，信受佛的救度，一向专念南无阿弥陀佛，就自然与佛心相应，自然就具足了大菩提心。信受就获得大利益，也获得了往生的身份。

这时，一莲友插嘴说，唉！我们凡夫哪有真实的菩提心啊！你看普贤菩萨十大愿王，那才是菩提心呢！

师父马上接着话头说：普贤行愿品，行普贤之德，也是从第二十二愿中流出来的，也是阿弥陀佛愿力所成的。“他方佛土诸菩萨众，来生我国，究竟必至一生补处。除其本愿自在所化，为众生故，被弘誓铠，积累德本，度脱一切。游诸佛国，修菩萨行，供养十方诸佛如来。开化恒沙无量众生，使立无上正真之道，超出常伦诸地之行，现前修习普贤之德。”《佛说阿弥陀经》中我们读到：阿弥陀佛欲令法音宣流，化成诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。所以，佛开显的八万四千法门，都是从极乐世界过来的。                  

佛堂法宴仍未散，佛缘，法缘，都是珍贵而难得的。

17.世尊我一心，归命尽十方，无碍光如来，愿生安乐国。

师父，我们每次共修结束，都要念这首偈。师父给我讲讲是啥意思？我不是太清楚。一莲友合掌启问。

师父：这首偈是天亲菩萨在听闻了净土法门后，在佛前发的愿，把身心全部靠倒阿弥陀佛，而任凭佛的救度。

世尊，指释迦佛；我，指天亲菩萨；一心，是指归命阿弥陀佛真实心。

我，天亲，听从释迦佛的劝导，来归命、依靠阿弥陀佛的大悲愿心，皈依阿弥陀佛，无碍光如来，听从阿弥陀佛的呼唤，顺佛的愿力，往生西方极乐净土。

噢，我知道了，谢谢师父。旁边一位莲友听后也深有感触地说：你看看，天亲菩萨是啥身份，八宗之祖，都要一心归命，靠阿弥陀佛愿力而往生净土，我们还有啥好说的。师父点点头，向她投去赞许的目光，说：就是么！十八愿里的十方众生，就是上至等觉菩萨，下至地狱众生，都是靠阿弥陀佛愿力往生的。所以我们闻说阿弥陀佛的念佛，才是多善根福德因缘。其他善行不能与此相比。

18.问：师父啊，明心见性，见性成佛。那禅宗开悟是不是就成佛啦？

师父答：开悟不是成佛，只是明了自性清净，和实际佛性相似。都要导归极乐才能达成。

19.师父，再给我讲讲佛的三心。

师父：“啊？还要讲啊”？至心，就是真诚，是佛心。此心犹如金刚，如如不动。信乐，就是佛心真实，不会变异，不会散坏。欲生我国，就是佛的慈悲救度，呼唤众生，愿众生往生到他的极乐世界去。

师父接着满怀感恩地说：要明白，这三心，以乃至十念来体现，以六字名号南无阿弥陀佛来体现。也就是一念、十念、乃至百千亿念，都是佛的慈悲救度，是佛的呼唤声，是佛摄受我们的时候。而表达出来的慈悲就是乃至一念的南无阿弥陀佛，光寿无量、慈悲无量救度众生。

20.我知道了，我们只要老实念佛就好了。忘了是谁说的。但师父的回答，却让人忘不了。

师父：众生心是无常的，想老实也老实不了，因无真实心。观察自心，是多么不真实，刹那刹那在变化。老实？只有佛心才能令我们老实，只有心中建立了“南无阿弥陀佛”大悲心，我们凡夫才能大安心，才会专一念佛往生净土。

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