作者：西源 点击 : 401
1.师父：南无阿弥陀佛名号是实相，名号他是从无量光明流出来的。佛法是一种闻思修的体悟，我们念佛，去感受佛的恩德、慈悲光明的调摄。
2.师父能谈谈九品往生一事吗?
师父：十方众生，包括一切有情，上至等觉菩萨，下至三恶道众生，弥陀以平等愿心救度，无有差别。虽然说净土有人天、声闻、缘觉、菩萨等九品差别相，这都是顺众生来说的。众生有分别心，人我差别、高低不平，起心动念都是妄想，没有平等之心。总用自己的心思，去判阿弥陀佛。佛很慈悲，随顺众生说往生有九品，是让我们心安些，不然你心里不平衡，贫苦罪恶众生也能上品上生，我们会觉得亏了。其实十方众生往生到净土，与阿弥陀佛一样，金色之身、三十二相、八十随行好。《佛说无量寿经》说：“其诸声闻、菩萨、天人，智慧高明，神通洞达，咸同一类，形无异状。但因顺余方，故有天人之名。颜貌端正，超世希有。容色微妙，非天非人。皆受自然虚无之身，无极之体。”
提这问题的沈居士，听到师父这样讲，脸都放光了。马上接着说：我前阵子在看《安士全书》，看到里面有恶人往生，我想佛真好，为他们安排了下品生。十二大劫才出来，活该！可现在我明白了，我的凡夫心啊，怎么去测度佛的悲心。
师父：是啊。西方极乐世界是佛的境界，去了就知道了。
沈居士哈哈大笑，拍手叫好!
3.一对痛失爱女的夫妇，来听师父讲佛法。
师父很悲悯地望着他们，说：佛法就是要救度苦难的众生，出离这生死烦恼痛苦的世界。阿弥陀佛的智慧心，就是慈悲，他的智慧由慈悲来体现。他以慈悲心来利益众生。无缘大慈，同体大悲，这是佛的悲心。我们在六道苦海里挣扎，佛如母视子，救都来不及，哪里还对我们有什么要求呢？所以，乃至一念、十念就得救，真的很可贵，这是慈母的悲心切愿。南无阿弥陀佛是我们的母亲，他慈悲呼唤，让我们流浪生死苦海的人回家，我们想不想回家?
师父的话，听得夫妇两人连连点头。那位妈妈眼睛有点湿润了。以母爱心来体会佛心，是很容易相应的。
4.小组里有些莲友念佛很欢喜，每天都要跳舞给佛看。我也问了师父，有没有关系?
师父：莲友们念佛欢喜，手舞足蹈，就是因为南无阿弥陀佛名号具有信心欢喜的功德利益。名号本身就是为我们而成就的，尽情享受佛恩、赞叹佛恩好了。
5.师父，我们以前念佛很苦的，去寺院绕佛，一天一夜不睡、不吃、不坐，打疲劳战。几个老菩萨告诉师父她们以前的经历。
师父笑了，说：是啊！打疲劳战，都是这样过来的么。不知道南无阿弥陀佛是我们的亲人，不了解佛的慈悲愿心救度，不知南无阿弥陀佛名号是为我们往生而来，所以要表现给阿弥陀佛看，以种种功夫打通关系，总在考虑以什么方式来打动阿弥陀佛的心，让他好临终来接我。
6.莲友问：我也知道念佛靠佛力往生，可自力心还是很重，怎么办啊?
师父：逆反心重的孩子，母亲也爱。南无阿弥陀佛是法藏比丘成就的无上正等正觉。无上佛果南无阿弥陀佛名号功德，回向惠赐众生，闻名念佛，摄取不舍，即获往生大利。以自我为中心，执着自力之心，是凡夫众生无始以来的习气，到了净土自然就没有了。我们的黑暗无明心，能躲得开阿弥陀佛无碍光明的摄取不舍吗？何况在生死苦海中，只有南无阿弥陀佛面对我们，站在我们面前救我们，我们再自力再逆反，也是胳膊扭不过大腿，终被他摄取不舍。
7.问：临终提不起正念怎么办?
师父：名号南无阿弥陀佛是佛的愿心，以光明名号摄受众生，乃至一念，就获得救度。诸菩萨没有娑婆世界众生的恶业，能清净心念佛往生。凡夫众生依靠佛愿力念佛，也一样往生净土。临命终时，南无阿弥陀佛与诸圣众，手持金台，来迎接我们，弥陀会放光摄受，令我们心不乱、不颠倒，一念之顷，往生净土。
8.问：犯了五逆十恶，往生净土后，还会受报吗?
师父：西方净土是清净无为涅槃界。南无阿弥陀佛威神力会消除我们这些恶业恶缘，令我们往生净土。南无阿弥陀佛的清净光、无碍光，能消融破除众生无明黑暗心，斩断众生的恶业恶缘，不会让我们带业往生，再受恶报。
9.莲友：我们现在学的弥陀慈悲救度的净土法门，可真正是三法印具足啊!
师父：南无阿弥陀佛的誓愿会不符合三法印吗？“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。”
10.有时遇到的问法者，实在非常可怜愍；平常听惯了不负责任的随喜话，善知识对他的点拨却不能接受，转身走人，继续轮回去了。真是无可奈何的事。好在阿弥陀佛有无量光寿的耐心，会永恒地护念一切有情，总有一天等到你！
问：师父是修净土宗的?
师父：无路可走。释尊指明末法时代众生唯一一条念佛往生之道。
问：师父以前在佛法上也闯荡了很久了吧?
师父：没有智慧，无路可寻，千山万水阻挡自己，进不了门。
问：那师父学习净土宗，是很坚定的吧?
师父：遇到南无阿弥陀佛强缘，不去也没办法了。
师父这么善巧的开导，可惜他因缘未到，听不明白。沉默了一会，又问开了：有许多学净土的，信信疑疑。看书上写的念佛人，都是很好的。可我周围的那些念佛人，好像都不对劲。有没有学净土当下受益的例子?
师父：你不要问我，问我也没有用，我也是凡夫，但最重要的是我遇到了南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛告诉我：“设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟称我名者，不取正觉。”“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”这两条经文明确告诉我们：佛的真实心就是以名号来体现。佛的慈悲心自然以南无阿弥陀佛六字名号来救度众生，他会让十方诸佛称扬赞叹南无阿弥陀佛名号功德，自然会让众生“至心、信乐、欲生我国。”十方诸佛都被弥陀愿心所推动，称扬赞叹南无阿弥陀佛威神功德不可思议。而我们也是这样，被南无阿弥陀佛光明所照耀。“念佛众生，摄取不舍。”
11.问：有一个人念佛很诚恳，远远超过“乃至一念”了，但过后就又是凡夫了，那是怎么一回事?
师父：“乃至一念”显示南无阿弥陀佛慈悲愿心救度我们之急切。你念佛还要衣食住行吗？那他为善为恶也是如此。善恶业都是业力。我们还有肉身、还在娑婆，就有善恶业，就要受这果报。“乃至一念”是南无阿弥陀佛慈悲愿心对我们的救度，念佛之时，就获得往生利益；命终之时，南无阿弥陀佛会现前接引我们往生西方净土。
问：那他“乃至一念”再也不念了，佛还救他吗?
师父：他不可能不念。“乃至一念”是显示南无阿弥陀佛的慈悲救度之急切，此心是他的真实心所显，弥陀的慈悲光明从来就不会断绝，一一光明，都在摄受十方众生。
问者再自言自语：在佛的角度上讲，念佛人多，往生者少。
师父很严厉地说：谁说的！要依法，不能依人。不能依某些人的语言，去判阿弥陀佛的慈悲救度。
问：那念佛后，又去跳舞了。这怎么说呢?
师父：你有这样的想法，说明自己的心性下劣。往生的事不是自己行为决定，而是弥陀本愿名号南无阿弥陀佛所决定的。十方众生都是弥陀所救度的对象，不任善人还是恶人，不任有智无智，南无阿弥陀佛都不舍弃，以清净平等慈悲心，来救度我们。
12.问：净土宗有证悟的吗?
师父：大德说：“莫讶一声超十地，但凭六字出乾坤。”南无阿弥陀佛名号具足了万善功德。阿弥陀佛以名号来体现一切慈悲愿心功德，令闻名者，获得救度，具足无上功德。净土法门不是证悟，他是佛的慈悲救度，给予无上功德。如溺水之人，最要紧的是上船，不要错解了佛意，遗漏了佛恩。
13.问：大势至菩萨的《念佛圆通章》，不也讲“都摄六根，净念相继”吗?
师父：大势至菩萨心地清净，没有娑婆世界凡夫众生的恶业恶缘，所以他六根清净，自然能都摄六根，净念相续。他不会起心动念，不会有妄想之心，不会被外境所牵，他就是那种清净心念佛。而我们是凡夫众生，时时被六根所转，起心动念，无非是业无非是罪，怎么能和菩萨相提并论？只能说明自己的恭高我慢。昙鸾祖师说：“有凡夫人，烦恼成就，亦得生彼净土。三界业系，毕竟不牵，则是不断烦恼得涅槃分。焉可思议!”
14.问：师父您说，乃至一念能往生。如果有人乃至不念，也能往生吗?
师父吃惊不小：乃至不念?佛何时讲过“乃至不念”？阿弥陀佛说“我至成佛道，名声超十方，究竟有不闻，誓不成等觉。”弥陀慈悲心救度十方众生没有遗漏，没有一个人可以障碍南无阿弥陀佛六字名号的摄取不舍。
天哪，苏州人的脸都给这位仁兄丢尽了。“乃至不念”，亏他讲得出，还是个“饱学”的老修呢！
问：师父怎么念佛的?
师父：说了你也听不懂。
问：为什么?
师父：如聋如盲。“乃至一念”念佛，这么广大悲心切愿救度我们的功德利益，你也要错解他。
无法继续了，问者讪讪走人。念佛堂的莲友们说：今天开了眼界了，第一次听到“乃至不念”一说。
15.那天大家说起《无量寿经》，一些莲友说，我们诵了快二十年了，许多段落都可以背诵了。师父笑了，说“好啊。”过了一会，师父又补充了一句：“这部经，你能读懂一句，就不得了了。”
签发：常敏法师 审核：姚维煊 编辑：姜晓华