作者：西源 点击 : 11
到寺院的第二天，晚饭后去师父楼上喝茶。广东来的觉明师兄是沏功夫茶的老手。师父拿出好茶招待大家。就这样，在满屋茶香的客厅里，我们欣赏着觉明师兄谙熟的茶道，好茶沏上纯净的龙泉水，自然品出了不一般的味道。当然，最大的享受还是听师父把弥陀恩德向我们娓娓道来。
1.对什么是本愿念佛，了解的人不是很多。我问师父：“信心欢喜念佛，会不会让人又去找信心啊？”
师父：弥陀本愿名号南无阿弥陀佛就是信心。昙鸾大师说：名号即是实相身、为物身。至于念佛求信心啊，三愿转入啊，那都是凡夫机上的用心。经文“我至成佛道，立名无量寿。众生闻此号，俱来我刹中。如佛金色身，妙相悉圆满。亦以大悲心，利益诸群品。”名号如南无阿弥陀佛金色身一样，南无阿弥陀佛名号就是往生之信心。
2.“以果地觉，作因地心”，这句话圆满吗？一莲友问。
师父：你说呢？
无人回答，我们也都默然。觉明师兄虽仍在习他的茶道，精力却明显集中在耳根上。停顿片刻，师父回答：十八愿里没有众生用心的地方，他是机法同时成就的无上正等正觉佛果南无阿弥陀佛。“设我得佛，十方众生，若不生者，不取正觉。”你不往生，我誓不成佛。此誓愿在十劫之初就已经成就，我们凡夫往生就已成就。你对名号有自己的计度，那就有遗憾了。
3.“师父，南无阿弥陀佛，这里的‘南无’也是恭敬、顶礼的意思吗？”觉明认识师父没几天，问题比较多。
师父：法藏成就的是六字洪名，他成佛的同时，十方众生也同时成就了往生，具足无上功德。南无阿弥陀佛是机法一体，是法藏比丘和十方众生共同成就的，也是我们共同的名字。南无阿弥陀佛，就是皈命之意，是弥陀发愿救度众生，赐令众生往生之意。南无就是众生往生之意。阿弥陀佛就是满足此大悲愿行。
“那南无释迦牟尼佛的‘南无’呢？”觉明再问。
师父：那就有顶礼、恭敬、依靠的意思了。他没有完成众生往生之大行，除了南无阿弥陀佛完成了南无之大行，完成了众生往生大利益之行，其他佛菩萨都没有完成凡夫众生往生之大行。
4.此次同行的杨老居士说：“师父啊，我不识字，没文化，但就是认准了您。您讲的法讲到了我心里，我是开心得来！我对往生一事是安心得要命。您的茶，我喝在嘴里、暖在心里，我要把它藏好，永远留在那里。”老菩萨边说还边用手捂着心窝：“呵呵，那里有大宝呢！”师父笑着对老菩萨说：“放心，有智无智，往生都是依靠弥陀无上功德名号成就，名号安住于心，获得往生才是最重要的。至于智慧、神通、欢喜等等，弥陀名号的功德大宝里都有，那都是附带给我们的。”
5.问：善导大师说：“自余众行，虽名是善，若比念佛，全非比较也。”那是否说明我们什么也不需要努力了？
师父：名号南无阿弥陀佛是一尊佛。最重要的就是显现在我们心中，就成了我们的南无阿弥陀佛了。你老是计度自己这边，就会把佛的名号法性功德给遮住了。你只要一心投归南无阿弥陀佛，自然就具足了法性功德。名号南无阿弥陀佛，是具足无上功德的，他不只是六个字，他是弥陀本愿功德所成就的，具足无上佛果功德。他能利益十方一切众生，开启众生无上智慧。昙鸾大师讲：凡是生彼净土，及彼菩萨、人天所起诸行，皆缘阿弥陀佛如来本愿力故。
“要找到入口处，你就能享受佛的无上功德大宝了”。师父最后的这句补充，让我向往不已。
6.凡夫有无恭敬心？
师父：学佛，一分恭敬，一分利益。听闻弥陀本愿也不例外。要虔诚听闻，用心常听闻；要放下贡高我慢之心。如果弥陀本愿道理不明，就会失去往生信心，念佛往生就难达成。所以要获得信心，彰显弥陀功德大宝，那就要通过听闻弥陀慈悲誓愿来获得。
7.净业行人“资粮”一说，师父是如何理解的？
师父：“那是众生知见，是怀疑佛的功德，不知道往生的依凭在哪里，所以在自身这边找资粮。如：要不要放点生啦？会不会干坏事啦？ 等等……”师父端着小茶盅，哈哈大笑。笑声里我却品到了苦涩与悲哀。接着师父又重复一遍：“念佛的利益是无法比较的，是弥陀所惠赐的。如来以无尽的大慈悲之心，矜哀三界所有众生，诸佛如来所以出兴于世间，宣说无上佛道，就是要救度众生出离生死苦海往生净土，给予众生真实功德利益。十方诸佛都在赞叹！”
8.我问：那没有听闻到本愿的念佛人呢？
师父：“我至成佛道，名声超十方，究竟有不闻，誓不成等觉。”
佛是慈悲的。你要清净心往生，可以，你就清净心来；你要临终往生，也可以，我就临终来迎你；你要把念佛搞成远因，我就“不果遂者，不取正觉”。弥陀慈悲，不会舍弃任何众生，不会遗漏任何众生。
9.觉明师兄问：如果不懂净土法意，但劝人念佛，并关照要念一定的数量。这样教化别人会落什么因果？
师父：佛观察到有这样的人，佛也救度啊。不明信佛智的念佛，堕入胎宫。这就是因果。
师父讲的可真绝了。我们都拍手叫好！对净土法门讲得如此透彻的法师哪里去找哇！
10.欣莲：我都不知什么时候就张开嘴巴念佛了，但妄念多如细雨。
师父：被人救了，一点感恩心都没有。在苦海之中，有人救了我们，因生感恩心念佛。
11.莲友：师父啊，您是什么时候“乃至一念”的啊？
师父：阿弥陀佛都成佛十劫了，还要问这个。
12.我九十岁的老爹说: 世上人念尽了（佛）他也不念。去年对师父讲过我的担心，师父说：阿弥陀佛的愿力救十方众生。“我至成佛道，名声超十方。究竟有不闻，誓不成等觉。”我不担心了。——善定
13.师父，但有群生即有法。是先有机，还是先有法？
师父边开车，边回答：诸法因缘生，机、法是因缘生，无先后。离机无法，离法无机。
14.“我为什么到了这里，家没有家的感觉了。觉得龙泉寺才是我的家”？特别爱家，情执很重的善养很不解地问师父。
师父：因为你体悟到了世间的万事无常和虚幻。还因为到了庐山龙泉寺弥陀身边念佛，与极乐老家相应，自然远离颠倒梦想。
15.师父潇洒地开着车，很平稳，很细致，能感受到师父内心的安定。我们说：师父，您不争名利，不附权贵，和我们这些草根贫民打成一片，委屈您这大和尚了。
师父：我们是念佛人，向往的是极乐世界，娑婆世界的一切都是幻化的、无常的，争它干什么！
16.“娑婆的出口就是六字名号，没有第二个出口了。”忘了此话是谁说的。
师父：是呀，我们庐山龙泉寺不就是为了开往生之门吗，慧远大师，就是在这里开创的净土法门，劝导123高贤念佛，一心求生极乐净土。
17.师父，你说过：有缘就大家一起念佛；没缘就一个人念佛。哪样好啊？
师父：都好。我们念佛发心是要往生净土成佛的，又不是一直住持在这里。
18.有人提起现在很时髦的灾难问题，说：人的寿命有长有短，都是注定的。
师父回答：在娑婆世界的众生，他们的因缘不同，所以寿命有长有短，但现在，我们都念着南无阿弥陀佛享受佛恩，不任何时何地，都与阿弥陀佛在一起。
19.莲友：必须每天都给佛上香吗？
师父：心中有佛就可以啊。我们按照释迦牟尼佛的教法去做，听闻释迦牟尼佛慈悲的教法去修行，心中就有法宝了。心中有法，就去感恩念佛，去念南无阿弥陀佛。