作者：西源 点击 : 82
1.有位以前的同事打电话来，告诉我她开车遇到鬼打墙，路都看不见，车撞了墙，还好没伤人，还好紧要关头知道念佛。可她已经好久不念了，只是一急佛号就出来了。
我就此事，在网上问了师父：“师父啊，她很久不念佛了，可紧要关头跳出佛号来，那是否表明因为她以前念过一阵佛，佛一直就在她身边了？”
师父：南无阿弥陀佛，从来就没有舍弃过我们。时时刻刻都在我们身边，护念我们，令我们往生净土。当我们处在危险之时，称念南无阿弥陀佛名号，佛就知道，寻声救难，拔我们出离苦难之地。
我说：可她好久不念了啊。
师父：可是，南无阿弥陀佛的慈悲光明，一直在照耀着我们，从来没有舍离我们。在我们最危险的时刻，他就现前，帮助我们。如果是在命终之时，他就现前，接引我们往生净土。
师父的开示，让我对念佛众生摄取不舍，有了更深理解。我们会忘了阿弥陀佛，可阿弥陀佛不计较，还是时刻护佑着我们。
我继续问：她以前生红斑狼疮，是念佛救了她。好了以后，就忘了佛。这次车祸还真是坏事变好事。
师父答：事事无常，唯佛独尊。
2.在龙泉寺，几位莲友去了某寺院，遇到一位出家人，很慈悲地对她们讲：你们学佛，一定要遇到明师。她们和师父谈起了此事。
师父说：净土宗祖师慧远大师就是大善知识，上知诸佛如来智慧，下知众生根机，悲心劝导我们行念佛三昧，为我们指明南无阿弥陀佛的光明，求生极乐净土。只是遇到了不明了而已。
3.一莲友：师父，有人说，诵经就是为了让人念佛，知道了念佛就不需要诵经了。
师父的表情很凝重，语气很重地说：不要自满愚痴。释迦牟尼佛为什么要说《无量寿经》呢？善导大师说净土五种正行，第一就是读诵正行，读诵净土三经。读诵经文就是让我们明了弥陀大宝功德，了解弥陀无上之智慧、广大的慈悲愿心，对我们凡夫众生的摄取不舍。
“对，那些人是邪知邪见，不能听的。”心直口快的善来说。
师父接着说到：不说，那释尊出世干什么？他为什么要用种种善巧方便，引导我们归入弥陀大悲愿海。不说，那还要我们做什么？那我们就不能听闻佛法了，那我们就不能表达念佛的法喜了。二位世尊的教法，就是要通过我们凡夫了解极乐世界庄严，而表达出佛法能利益众生出离苦海，往生净土殊胜的利益。
4.《佛说无量寿经》里有“多有菩萨，欲闻此经，而不能得。”是什么意思啊?
师父：就是指十方世界有很多菩萨，想听闻《无量寿经》，因缘分不成熟，而不能得闻。菩萨不闻此法，而失去大利益。
5.那天，一莲友在听善道讲师父机缘问答时，一股热流从顶上灌下去，流泪感恩。我把这情况告诉了师父。
师父：呵呵，弥陀是本尊，给灌顶了。
6.有莲友在网上问师父：怎样才能放下心中的一切，得解脱！
师父讲的真好：有我执、法执，认为自己有善根，就放不下自己了。当了解自己无明黑暗之心，地狱是必定之乡时，才能放下。那时光明也就来了。
7.“师父，众生根机千差万别，所以有别解别行吧？”善本问了一个非常好的问题。
师父：是对治法不同。八万四千法门是为圣人设置的，断贪嗔痴烦恼、断见思惑、破无明心，渐渐修行成佛。净土一法是为罪业凡夫贫苦众生而设的，是佛慈悲救度的法门，“光明遍照，十方世界，念佛众生，摄取不舍”，修行根机不一样的。如同逼鸡入海，要它游到彼岸，只能溺死。但把鸡放到飞机上，就能到达目的地了。这就如净土法门的易行道，乘佛愿力，必得往生。
8.有人问师父：您是净土宗吗?
师父回答：我是念佛人。
9.师父，我家有一副十字绣的佛像，说是大势至菩萨，我妈妈绣的。我悬挂上了，每次拜的时候，我不知道该怎么称呼?
师父：就称念南无阿弥陀佛啊！大势至菩萨也是念佛人啊，他也劝导我们凡夫众生，称念南无阿弥陀佛。如母忆子，如子忆母，必得往生极乐净土。
10.QQ群里一莲友问：我刚开始学佛，不知道从哪里学起。
师父：就从念佛开始。
又问：那除了念佛还做什么?
师父：你还想做什么呢？
莲友：我总得把累世的冤亲债主的债解决了吧。
师父：你能解决，就不在这娑婆世界。还是依靠南无阿弥陀佛愿力念佛往生净土，一但往生极乐世界，所有的业力，都被佛的无碍光明截断。往生后，也可以乘愿再来，广度众生。
11.网上一莲友问：我想知道你们都是怎么学的？我也好借鉴一下。
师父：一向专念南无阿弥陀佛名号，念念之中，消除八十亿劫生死重罪。
莲友：我不怀疑佛。我想知道，如果念一句南无阿弥陀佛这么简单，那为啥还有那么多佛法呢?
师父：一一光中出三十六百千亿佛，广度众生，安立众生，于佛正道。世尊广开八万四千法门，无不是善巧方便，引导众生，归入弥陀本愿海中。
呵呵，你问到我们的师父，也真是和阿弥陀佛的缘分成熟了。最好的教授，用最好的教材，最简单的方法，让你得最尊的果位。
12.师父在苏州期间，有外地莲友也赶到我们佛堂，来听师父的本愿开示。提了不少问题，听师父讲解后，心结逐渐打开，知道往生是靠佛，她说突然觉得好轻松，临别前又追问了一个问题：“我知道往生是靠佛的愿力，不靠自己了，但相信了后，回去就不用摄心念佛了吗？”
师父慈悲地看着她说：“你不觉得明了了南无阿弥陀佛大悲愿力的慈悲救度，念佛才能安心吗！”那位莲友若有所思地点点头。
她第二次来时，师父已走了。她告诉我们：“真的很不可思议!当天回到家，晚上念佛时，感觉完全不同了。信心欢喜，以前的压力感完全没有了。”我们看她，整个人的精神面貌都变了。
13.师父啊，我看十法界安立图，要成就不知要苦修到何时，但净土宗就简单多了，为什么就有人不信呢？一莲友很不解地问到。
师父：“若不往昔修福慧，于此正法不能闻。”能信受阿弥陀佛的人，是与佛有亲缘；无信之人，与阿弥陀佛是缘疏。
“哦，原来弥陀也有度不了的人。佛只度有缘人吧！”那师兄没听明白。
师父：十方众生，都是阿弥陀佛所要救度的。只是众生与阿弥陀佛有的是近缘，有的是疏缘。《阿弥陀经》不是说：有已发愿、今发愿、当发愿的。有已往生、今往生、当往生的么。阿弥陀佛是无缘大慈、同体大悲，不捡择、不遗漏任何一位众生。
14.师父一再强调：往生净土一定要听佛的。
我们都说，这是师父的狮子吼。
15.讲信心真的很难，如果只劝人念佛，不谈信心，是不是更慈悲？这是那天在语音讲堂里，我问师父。
师父说：不谈信心，怎么念佛呢？信心和念佛本是一体的啊！信心是无上正觉啊，都是弥陀本愿力所成就。信心就是“若不生者，不取正觉”，这就是信心，是阿弥陀佛救度众生的保证，救度众生的信心。乃至十念，就是念佛，称念南无阿弥陀佛，这是无上正觉果德名号南无阿弥陀佛，以此功德名号摄受众生。是阿弥陀佛的誓愿成就了众生念佛往生的信心，成就了“乃至十念，若不生者，不取正觉。”要知道，信心与念佛是一体的，都是阿弥陀佛的大悲愿力所成就的，是不可分割的。
16.佛堂有位新莲友，来了三次了，一次比一次开心，绷紧的脸已明朗了许多。下午我们在学习师父的亲闻记。
善道讲：师父刚才说了，“不论什么因缘，来此听闻到阿弥陀佛救度众生的大悲愿心，当闻到此名号时，当下就被救度，往生已确定了。”
哗......我们全体朝她鼓掌，她激动地哭了，还在颤抖。
又一个孩子回家了。
所以，奇特法，不难接受啊，一看、一听、一闻，就解决问题了。
可还是难啊，毕竟要有“看、听、闻”的机缘。
17.那天，我对师父说：师父，我看来看去，还是您最开心，心无挂碍大自在。
师父一笑，回答了一句：到哪里都是念佛么！
哈，我明白了一个道理，心中有佛内心就清净了。
18.问：已经往生的莲友善信、小善觉，她们现在有没有披弘誓铠回来呢？我们能否再遇到她们?
师父说：你遇到劝我们念阿弥陀佛的，就能遇到了她们嘛。你们有没有遇到南无阿弥陀佛？(众人答：遇到了。)是啊，往生者都在弥陀无碍光明名号中了 。
哈哈哈，往生者都在名号中了。记得师父此话一出口，大家掌声一片。我当时下意识地抬头看着挂在墙上的六字弘名南无阿弥陀佛。善信、小善觉、发发姐姐、我的妈妈、善养妈妈、善晓爸爸，感觉一个个存在记忆中的形象正在消失，他们，化成一缕缕光明，汇入了无碍光明中。
师父又补充了一句：她们俩没往生之前就遇到了，大家早就相遇在弥陀光明名号中。
——是啊，是啊，我们听了开心极了，我们还没舍报的凡夫， 也在弥陀无碍光明中，念着自己心中的佛：南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。
19.有位莲友在佛堂问师父：师父是怎样听佛声的呢?
师父很坚定地回答：光明遍照，十方世界，念佛众生，摄取不舍。