作者：西源 点击 : 70
整理、重温师父讲过的法，看到的是弥陀的悲光，是佛跳动着的一颗爱心。愿此佛的爱心能给还在苦难中的众生，带来无限的幸福。
今天，三位以前的同事来我家里见师父。很有佛缘，听师父讲法。走前师父还为他们做了三皈依，成了三宝的正式弟子。也问了不少问题。
1.我是在马来西亚看到一本书，书名是《袈裟》，就这两个字，把我引进了佛门。师父，这是为什么啊?
师父：袈裟是佛授予弟子的无上法衣，僧众身披袈裟显示佛法僧三宝的无上功德、佛法住于世间，我们看到心里就会欢喜。那是无上妙法在利益众生，牵引众生，发菩提心，显示了佛法僧三宝摄受的功德力。
2.我常去慈济功德会，做一些善事，心里很开心，与人为善，这就是佛教吧!
师父：佛法不是给我们小恩小利。佛大转法轮于人间，是让人依法修行，出离生死轮回之苦。凡夫众生之善恶业，都是有漏心所生，虚假不实，毕竟是无常的。对我们凡夫来讲，就是依靠六字弘名南无阿弥陀佛，依靠阿弥陀佛的大悲愿力，来出离生死苦海，往生净土，是最究竟的、最真实的。你做善行，和被施者有缘分，我们念佛就和阿弥陀佛产生共鸣，就被弥陀光明所摄受救度，住不退转了。
喔，那我从现在起，就念佛好了。小周(现已叫善荣)开心得直笑。一旁的小曲(善音)马上就念起了佛号。都很有善根啊。
3.善音问：念佛和念观音有区别吗?
师父：当然有啊，愿不一样嚒!一位是极乐教主，一位是助手。你有难时，念观音圣号能得救，这是观音菩萨的大悲愿心。但观世音菩萨在《大悲心陀罗尼经》里说：“至心称念我之名字。亦应专念我本师阿弥陀如来……”这能令众生获得无上的功德大利益，往生极乐净土。佛菩萨都会劝导我们，一向专念南无阿弥陀佛，不仅仅能消灾免难，还给了我们无上功德大宝，往生净土成佛。
4.对着三位初闻此法的莲友，师父接着说：阿弥陀佛慈悲，他是主动来救我们的。我们顺着佛的教导，来皈依佛法僧三宝，皈依阿弥陀佛，西方极乐世界的佛菩萨都会来护念我们念佛人的。我们就能活在念佛的喜悦中，命终往生净土。师父停顿了一下，又说：这信心欢喜念佛，来自于佛的慈悲喜舍，来自于佛的慈悲救度。而来自于人的情绪喜悦是短暂的、会变的，在天灾人祸面前，在无常面前，你的心就迷失了。所以我们要依靠南无阿弥陀佛的慈悲救度，皈命南无阿弥陀佛，出离生死苦海。
5.我有些朋友，修密宗的破瓦法，和我们净土宗一样吗?
师父：条条大路通罗马，八万四千法门，都有对应的机缘。机法要相应，你用功办道，才能得大利益。破瓦法与修密之人有缘，临命终时，神识从头顶出去，与相印的佛光相应，就成就了。但南无阿弥陀佛名号不一样。你此刻念佛就得救了，不用等到命终。佛的无碍光明，每天二十四小时在护念我们，他以六字名号南无阿弥陀佛来体现。还有十方一切诸佛所护念我们往生净土成佛。不用等到命终之时来与我们相应决定往生。念佛往生，是平生业成，现生不退，次生成佛。能让十方众生都能闻见，得此广大之利益。
6.师父：其他宗教排斥佛法。圣道门要对机。净土宗是对十方众生的，无一不能度。是佛的无缘大慈，同体大悲。是主动来帮助每一个众生的。你不要，也不强迫你;你排斥，我也无住。这慈悲的教法，如母亲对孩子。我们不论什么心态，阿弥陀佛慈母般的心，通通包容。孩子不听话，母亲还是疼爱有加。不要以我们的思想去考量佛的慈悲。
7.问：好像学佛就是与人为善，如放生啊、救济啊，我们该怎样来看待这些事情?
师父：放生、救济等都是善行。但我们学佛的目的是为了什么?这要搞清楚。如果你认为这是往生行，那就不了解往生极乐净土之正因。《阿弥陀经》说，不可以少善根福德因缘得生彼国。少善根福德因缘，是不能往生净土的。凡夫众生之行，多是虚假之行，发心不真实的缘故。而“闻说阿弥陀佛，执持名号”，才是往生净土正定之业。我们凡夫众生往生净土，就是依靠南无阿弥陀佛大悲愿力，念佛获得往生极乐净土之大利益。再说放生、救济，都是救一时，还是在人天果报中。众生在此世界业力太重，往往因恶业而堕落。佛有能力让我们出离苦海，佛当然也有能力让我们转恶从善。
8.如果我临终遇不到善知识，怎么办?
师父：我们现在念佛就已得救了，已经遇到弥陀本愿念佛，我们闻名当下就获得往生。“观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海。”
——联想到上次在小善觉家里，听到小善觉讲，疾病缠身的痛苦，让她如何决定舍弃每天要用的氧气瓶，一心归命阿弥陀佛，死活随它去。师父说：就她那一念“舍掉氧气瓶，投靠阿弥陀佛”，就已得救了。
师父说：我们的归命心，和佛一刹那间的互动，乃至一念时，就得救了。就像小善觉，把身心从吸氧器那里，交给阿弥陀佛，那一念心，就已投靠上了，就得到阿弥陀佛的救护了，就和南无阿弥陀佛发生互动了，就“即得往生，住不退转”了。
9.一外地来的莲友问师父：亲鸾大师的《教行信证》是怎样一本书啊?
师父：大师的《教行信证》也是依《佛说无量寿经》来的，也是指向阿弥陀佛净土之教、念佛之行、往生之信心、与往生净土不退转之利益等等。亲鸾大师，他有自己的体悟，也很合佛心。我们不一定有大师的智慧，我们可以从本愿名号契入，一样可以获得和阿弥陀佛同等的功德及利益。“以此念佛因缘，得入如来大誓海中”。
10.师父啊，念佛的“即得大利”我知道，只是还需要进一步深化，并解决一些枝末问题。
师父：往生净土根本问题没解决，却要解决枝末问题。要解决，除名号外，你还想了解什么?名号与自己的关系都不去了解，却去考虑枝末，枝末问题，回归净土以后都知道了。十八愿及成就文，要去多多了解。
11.有人问：谁见到阿弥陀佛了?谁见到极乐世界了?
师父马上说：释尊啊，“我见是利，故说此言”;阿难，在《佛说无量寿经》下卷，阿难礼佛见弥陀、极乐世界;还有慧远大师啦，很多啊。想见要有因缘。没见到不能说不存在，那是我们没慧根、没智慧，缘分不具足缘故。许多人念佛时，与佛相应了，会露一点，让我们感应到南无阿弥陀佛净土的信息，增加我们的信心。最重要的是，南无阿弥陀佛慈悲啊，显示出六字名号南无阿弥陀佛，让烦恼障眼的我们，听闻此南无阿弥陀佛六字名号功德，如亲见阿弥陀佛一样，皆悉往生极乐净土。经中说：“我若成正觉，立名无量寿，众生闻此号，具来我刹中。如佛金色身，妙相悉圆满，亦以大悲心，利益诸群品。”
12.师父：感情是建立在一种关系上的。我们念佛会哭、会笑、汗毛竖起，这是我们往昔和阿弥陀佛的缘分成熟了。就像看到了久远离失的亲人，你自然会两眼放光，心潮澎湃，非常激动，互相拥抱。久已失散的亲人，终于相会了。我们遇到南无阿弥陀佛，会是怎么样?
13.善明是孝女，很想知道以后还能不能见到亡母。
师父：找亲人，往生净土就知道了。往昔有缘分，你又有帮助她的愿心，我们往生净土后，就能见到宿世的亲朋好友，就能帮她们了。披宏誓铠，承愿再来，救度一切有缘众生，都能成满所愿。
14.常听到人说，某某某助念成功了。
师父很无奈地说：这是众生以为是自己的修行功德。其实不是助念成功，是临终遇到善知识，为其开显弥陀慈悲救度之愿心，劝令念佛，念念中消除八十亿劫生死重罪，命终之时，一念之顷，即得往生。这都是靠阿弥陀佛的大悲愿力往生的。
15.师父，什么是老实念佛啊?
师父：如堕入大海中挣扎之人，命垂一线无法安心。当遇到阿弥陀佛开大愿船捶手救度时，他就安心了。“观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海。”见到阿弥陀佛的无上功德就老实了，顺受佛陀的救度，在那里南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……否则叫他怎么老实?不安心，他就老实不起来。
16.有人不小心在大殿踩死了一只小虫子，很懊恼。师父说：阿弥陀佛就在身边啊，你又为它念佛，正好超拔一下，它就可以往生净土了。——善行
17.在龙泉寺，遇到一位莲友，问了许多问题，师父慈悲极了，一一为她解答。那位莲友最后对师父说，听了您这么多开示，我终于明白念佛往生的道理了。师父说：白莲花就是像佛一样清净的生命。所以我们不要去看污泥，要看心中的白莲花。——善行
18.我们业力重，就是不了解名号功德。这么好的东西给了我们，我们没有珍惜。师父说：你把身心放下，就会得到阿弥陀佛的加持。念佛就是听闻弥陀的恩德。——善行
19.师父，有莲友说，每次诵经结束，她就感觉去西方了，见到了弥陀。师父说：因为闻到南无阿弥陀佛而法喜充满。