师父明天要走了，不少人今天都过来，继续闻法。即使不问，用一莲友的话来说：在师父身边站一站也好，都有加持力，都会法喜充满。弥陀带给众生的就是信心欢喜念佛。

1.“师父说在往生这桩事上，众生没有用心处。可我还不大明白，师父能再给我讲讲吗？”陈老居士恭恭敬敬地合掌问到。

师父：顺佛愿、顺佛意，阿弥陀佛有“十方众生，乃至十念，若不生者，不取正觉”的誓愿，这就是我们的皈依处。从众生自力角度上来讲，没有用心处。因为弥陀经过五劫思维、不可思议兆载永劫的修行已成就了极乐世界的依正庄严，也成就了我们凡夫众生往生极乐净土的功德。我们凡夫没有自力善根能帮助我们往生。往生一事阿弥陀佛已帮我们完成了。是佛给我们安排落实了“十方众生，乃至十念，若不生者，不取正觉。”我们的安心立命都在南无阿弥陀佛六字名号中，他老人家已成就了“十方众生，乃至十念，若不生者，不取正觉”的誓愿。

师父声音不高不低，听得大家眼放光，一旁的小陈激动地抓着我手臂，说：我可以拍手吗?

“那怎样才叫顺佛愿、顺佛意呢？”一莲友插嘴问。

师父：闻名念佛就是了。“诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。”我们听闻南无阿弥陀佛本愿名号，信心欢喜信受，一心念佛发愿往生极乐净土，就是顺佛愿、顺佛意。

2.问：我妹妹脑子不太好，现在已病入膏肓。我去看她，要怎样劝她才好?

师父：劝她念佛最重要。你可以把自己念佛的感受、念佛得救的心情讲给她听，不管怎样，和她结个殊胜的佛缘，“以此念佛因缘，得入如来大誓海中，乘佛慈力，众罪消除，善根增长。”

3.从木渎过来的莲友问：我要不要忏悔业障？

师父：可以。但我们的烦恼心很难消除自己的业障。想去烦恼、断烦恼，我们的无明心很难破除，很多时候只会徒增烦恼。还是念佛能消除罪业。至心称念南无阿弥陀佛名号，具足十声，念念之中，能除八十亿劫生死重罪，命终之时，弥陀接引我们往生净土。

4.出家人和在家人比，往生是不是更方便点?

师父：出不出家，是善根问题。出家要有善根、福德、因缘。而往生净土是靠佛的愿力念佛完成的，与在家身份、出家身份没有多大关系。

继续问：那出家人心清净，了解名号能比在家人有悟性吧?

师父伸出了一双大手，看着说：众生的觉性、解脱性，本是一体的，就如十个指头，有长有短，但都是一体的。出家人有他的善根因缘，所处的环境也比较清净，但众生烦恼是一样的，每个人业力不同。出家并不表明你了脱生死了，与在家人一样，都要面对生死无明。即使你的善根很好，烦恼轻一点，但无明心是一样的。往生净土，都要依靠弥陀的大悲愿心，弥陀视一切众生，如母视子，以同体大悲愿心，救度十方一切众生。

5.一年轻的莲友问：阿弥陀佛能解决出世问题，世间的一些问题也应该能解决吧?

师父：只要如法修行，都能满足。《佛说无量寿经》下卷，世尊讲了五恶、五痛、五烧的因果，就是在给我们讲世间法的救度。一心制意，端住自己的身心，广结善缘，不去做恶业，就能获得种种的福德。

6.师父，我念佛时，会观想和一切有缘众生，一起往生净土。这样好吗?

师父点头，很随喜地说：很好啊！这么有智慧啊！自己念佛，观想弥陀光明在照耀自己，也照耀十方众生，愿一切众生共同往生极乐净土。

7.师父：一边念佛，一边享受佛的光明。衣食住行，念佛就在我们这些行为中体现出来。

8.问：一个人行善，一个人行恶。两个人都念佛，哪个先成佛啊?

师父：弥陀的心是平等的，如母视子，无分别心，对待十方一切众生，都是平等的。

“那因果书上讲的，行恶人不能往生的公案，我们该怎么去理解呢？”这位木渎师兄可能平时常修善行，看得出，心里有点不平衡。

师父说：那是从因果的角度来讲的，是自力修行，断恶证真的教法。世间一切事物皆由因缘和合而生，没有固定、永恒的本质。所以说“众因缘生法，我说即是空”。

从弥陀的恩德、弥陀的慈悲愿心来说，佛心者，慈悲心是也，以无缘悲心，摄受众生。圣道门修行，与净土法门念佛往生净土，这是二条解脱道，下手各有不同。

9.师父，您的教法太好了，只要有缘遇到，就跑不了。可名气还不大，要多宣传。

师父：名气也是虚妄的。靠阿弥陀佛大悲愿力，脱离轮回，这是娑婆世界凡夫众生唯一的出路。佛法有威神之力，佛会开启众生心灵的智慧，这也是自然之所牵，不用我们操心。我们只要依净土三经，依教奉行就好。

10.如果知道弥陀大愿的救度，但在开显方便上，也要恒顺众生。这说法正确吗?

师父：恒顺众生，但不能断了人家的法身慧命。既然有了弥陀真实的教法，怎么可能不告诉别人。你是怎么得救的，讲出来不就好了吗？“先以欲勾牵，后令入佛智”，而不是去恒顺众生的烦恼习气，应引导众生，往弥陀大悲愿海。善导大师说：自信教人信，难中转更难，大悲传普化，真诚报佛恩。

师父讲的千真万确。是的，不可能自己得了真的，会把假的给别人。与弥陀的悲心通了，你就代佛在宣说，众生的心自然会被牵过去，烦恼习气自然消退。

11.师父能讲讲，一念和无量光寿是什么关系吗?

师父：对我们来讲，是乃至一念、十念，一天、七天等等都能往生极乐净土。对佛来讲，是光明无量，寿命无量，就是十方一切众生都在弥陀慈悲摄取之中。“乃至一念，即得往生”，显示弥陀救度众生之心急迫，没有时空障碍，都在弥陀光明摄取之中。

原来一念就是无量光寿的体现啊。听到此，大家心情澎湃，满心欢喜地你看我、我看你，最后都一起朝师父顶礼。感恩师父的无上开示！此时不知哪位莲友嘀咕了一句：那我们以后还要不断念佛吗?

师父说：弥陀慈悲光明照耀十方世界，入一切众生心想中没有间断，所以，说一念后就不念了，是不明了佛意。弥陀是不断光如来，会一直摄受我们，令我们升起无上信心，感恩念佛。

12.师父：离开名号，所谓的谈信心，是不真实的。谈出来的也只是个人的体悟。亲鸾大师讲的很好：本愿名号正定业，至心信乐愿为因。

13.一莲友说：我看了一些书，很强调“善”。师父您说呢?

师父：善有多种，是比不了的。有人、天道的五戒十善等等。而念佛是大善，和众生的杂善是两回事，取舍不同，功德不同。善导大师说：自余众行，虽名是善，若比念佛，全非比较也。

14.学弥陀本愿的越来越多，不理解、甚至反对的也不少，也真是无可奈何啊！一莲友在感叹。

师父：往生净土，这是必然之路。他走不通，自然就会转向弥陀，走向净土大道。至于反对，这是众生的见浊。螳臂挡车，不就是自我感觉好吗？你和阿弥陀佛较量什么，听从释尊劝导、弥陀召唤就好。

15.善起告诉师父：“她两岁还不到的小外孙看到南无阿弥陀佛像，会用小手指着说，佛，佛。其实，我们家里没有人对他讲过这些事情。”师父说：那是佛缘。这时我忍不住插嘴问师父，“那像他这样就能往生吗？”师父说：“可以，因为他指的是南无阿弥陀佛。”

16.善开心今天一见到师父，就高兴地对师父说：“师父啊，告诉你一件很开心的事情。我前天晚上做了一个梦，梦里我被天上一团乌黑的黑云给追着。我吓得跑啊，一边往前拼命地跑，一边念南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛......念着、跑着，心里的恐惧没有了，两只脚也越来越轻松，跑、跑、跑、跑，后来那个乌云没了，头顶上方的天空出现了好多光啊，眼前一片光明。我开心得不得了。师父，您说这是怎么回事啊？”师父笑着对她说：这就是南无阿弥陀佛在给你消业障啊。你业障消掉了，心里当然就光明，就开心了。

17.看到善喜师兄文章里的一段问答：“记得我也曾经问过师父一个问题：同样是南无阿弥陀佛的像，为什么有的我很喜欢，而有的却不喜欢呢？(常敏)师父只回了我两个字：无明。”

感叹：两字足亦！如利剑，直指凡夫黑暗心；亦如一缕光明，破众生无明暗！

18.一莲友说：那天她在家里听师父讲法的录音，听到一句“念佛，不凭善恶，每个人都能念。”突然心里亮了。她说，她是第一次体会到这句话的内涵，感觉这句话落实在她心里了。她很激动地把这体会告诉了师父。师父马上回了信息：南无阿弥陀佛！还有一个笑脸图。莲友接着又感叹地说：好感恩师父啊！这是多么容易、又是多么地不容易的一件事。

签发：常敏法师 审核：姚维煊 编辑：姜晓华

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