师父来了，白天、晚上，都被一批批慕名赶来的莲友包围着。来皈依的、来请教的、来闻法的，直到很晚，八点半了，还有人带着女儿来皈依。天花板上的吊扇工作了一天，发出了哼哼的疲劳声，但没人理会，最终只能湮没在念佛人的笑声中，湮没在充满弥陀恩德的法谈中。

善养带来了不少问题，我读一个，师父随口妙答一个。那不加思索的决断，如清泉流过我们的心，洗去污垢，留下一片清凉。不知不觉中，自力在消除，佛力在摄受。

1.佛经的语言，凡夫很难领会，是不是需要善知识的开解才能领会?

师父：我们学习的净土三经，都是简易中文，很容易看懂，又不是八股文。“设我得佛，十方众生，若不生者，不取正觉。”能听懂吧？“我于无量劫，不为大施主，普济诸贫苦，誓不成等觉。”这个也很容易看懂吧？善导大师的两种深信：“一者决定深信：自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转，无有出离之缘；二者决定深信：彼阿弥陀佛四十八愿，摄受众生，无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。”能听懂吗？其实，这些都很容易看懂。佛说的话，有情各各随类解。善知识，也是从佛经吸收养分的。净土三经都是对凡夫讲的，很容易懂的。我们看不懂，是因为读得少、佛念得少的缘故。常读诵净土三经、常念佛，一定能明了广大不可思议的佛恩。

2.领会弥陀真意，要有来历的，如师父您这样的人方可，对吗?

师父：弥陀四十八愿是对十方众生发的。什么有来历的？我也是凡夫众生，是弥陀救度的对象、是念佛人。我们这儿的老太太都能听懂南无阿弥陀佛慈悲誓愿的救度。不能领会，是因为你接触得少，要用心听闻佛法。至于宣讲，你只要把如何领受佛恩的体会，讲出来就可以了。

师父的话是真的。我们佛堂里的老菩萨们，能讲的“本愿清口”越来越多。如果她们会上网写文章，那都可以出一份晚报了。

3.师父讲的偏向日本真宗教义，弘扬上有一定困难，国内大多持否定的态度！

师父：经中都是这样说：十方诸佛都各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。十方诸佛，都劝告我们信仰弥陀本愿、执持名号，念佛往生净土；一切诸佛都护念我们往生净土，于无上正等正觉，不会退转。我们是凡夫众生，应信受佛语、信受佛劝、信受佛愿，一向专念南无阿弥陀佛，发愿往生净土。我们不评价什么宗门。南无阿弥陀佛的慈悲愿力，是要救度十方众生，大家通通都是要往生净土的。学佛是解决自己的生死大事，往生极乐净土。我们没有资格评价释尊的慈悲、弥陀的本愿救度是谁的教义，我们只听从释迦牟尼佛的劝导，选择自己的念佛道路。

师父讲十方诸佛都在赞叹时，嗓门超大、超洪亮。我们的心都好像要被他带飞了，飞向净土，飞向那十方诸佛所赞叹的西方极乐净土！哪管人间的是是非非！

4.真宗教义有其独到之处，但一般的众生不容易理解，所以开显的时候要灵活为佳。

师父：念佛成佛是真宗，怎么难理解？是自己没有好好用心听闻释尊的劝导、弥陀的慈悲誓愿，没有好好看。

“声闻或菩萨，莫能究圣心，譬如从生盲，欲行开导人。如来智慧海，深广无涯底，二乘非所测，唯佛独明了。”不要用自己的观念去看佛，从佛的智慧、慈悲、愿心中，领受佛恩。做个信仰者就好，不要以学者的身份去学判佛教。

5.问：师父，《甑解》里看到一句，“乃至：从多向少，也通从少向多，也通信行也。”那是不是只要是他力回向的，信一念，行一念，通通往生?

师父：信一念，行一念，都是南无阿弥陀佛无碍光明功德所成就，什么是阿弥陀佛呢？《佛说阿弥陀经》是怎么说的？“彼佛光明无量，照十方国无所障碍，是故号为阿弥陀。”在众生这里，众生因机不同，会有行一念或信一念表达。其实，这都是阿弥陀佛无碍光明，遍照十方世界，念佛众生，摄受不舍。众生，或信或行，乃至一念之时，即时获得往生。

不任是信一念或行一念，不要忘记他的本源，不要忘记弥陀的本愿功德。十方众生往生净土信、愿、行，都是弥陀本愿力所成就。

问：师父说的透啊！师父心里好像只有法、没有机的！

师父：当然只有法。千潭有水千潭月。不要老在机这里打转，不然就转不出来了。

6.和师父一起在大殿绕佛，心里特别感动。望望金晃晃的佛像，看一眼在定中领我们念佛的师父。“观音、势至、大海众，念佛林间常相逢”，歌词的意境在心中已成现实。问师父为什么?

师父：佛佛相念，所有善根心心回向十方众生!

7.师父：六字名号南无阿弥陀佛，就是极乐世界传达过来的慈悲法音，其音说到：“我至成佛道，名声超十方，究竟有不闻，誓不成等觉。”闻其名号有什么利益呢？《无量寿经》告诉我们说：“其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。”

师父这段话，虽寥寥数语，可净土法门最核心的问题：众生往生的真相，已展露无余。

8.那天在小组，柴居士问师父：我的小叔子，活时以杀生为生，临终前二天，还吃了一只蹄磅、两条鱼，平时也不修行。到了最后一天，在我开导下，才死心塌地跟佛走。他能往生吗？

师父特别慈悲地，一字一句地说：南无阿弥陀佛不就是为了这样的人而成佛的吗？

掌声雷动！柴居士流着泪给师父顶礼。

9.和一莲友在寺院寮房走廊里，因观点不同，都有点急，一说：“不要有法执，你学了一法，当然认为是好的，但其他法门也是佛的教法，都能成就众生，要有平等心态来对待一切。”在晚上茶座时，大家已心平气和了。我也把这问题提了出来。

师父说：八万四千法门，都是佛法，他是应机而说。他有真实的，有方便的。如果没有找到与自己相应的法门，就会失去大利。要明白，我们所有的修行，最后都要导归净土法门、导归南无阿弥陀佛大愿海中才究竟圆满。我们为什么不直接切入净土一门念佛一行呢？

师父喝茶，大家安静了片刻。只听师父在喃喃地自言自语：想想，念佛，佛就住在我们心中了，多好！

我们也不愿打破这宁静而法喜的气氛，点头表示接受。

师父又说：学佛要落实。圣道门也好，净土门也好，我们在共享佛恩。

10.师父：安心念佛，才是智慧。

11.莲友问：什么是末法时期?

师父：末法时期就是没有智慧、没有善根，斗争坚固。

莲友：凡夫总是落在自己这边，放不开。

师父：那是业障现前，障碍自己。

问：信念怎么培养?

师父：听闻弥陀本愿，领受佛的恩德，你才会有信念。

12.师父：心里有佛缘，自然会念佛。念佛就是佛恩啊，佛恩就是信心啊。我们念佛是一种佛恩的体现。

13.善本很开心地对师父说：师父，我们念佛了，我们都有护法神了。师父笑了，说：“念佛人不是有护法神，念佛是佛护念你，是十方诸佛护念你。”我们听了，心里都一紧，好像心被师父敲了一下，对呀，我们都很熟悉《阿弥陀经》，怎么就没有想过“十方诸佛所护念经呢”？

14.在佛堂，一莲友问：师父，我们是兜兜转转一大圈后才遇到您，才接受了弥陀本愿救度的，但有些莲友一上来就入了本愿。我们觉得转了一大圈以后才遇到，会更加珍惜这个法，所以也是有好处的，是吗？师父答 ：当然是一上来就接受好啊！“若不往昔修福慧，于此正法不能闻。”经上不是说了吗?

15.苏州的冬天阴霾寒冷，但西源文化社室内却灯火通明热气腾腾，大家老样子围着师父，想着师父能吐点法义，师父边讲边瞌着花生，把十粒花生壳排得整整齐齐，犹如操练的士兵。善道见了就跟师父讲：师父您吃的花生壳排好队像一个工艺品了，师父老人家抬头看着善道，笑咪咪地说：你不知道，我在念佛呢！喔！原来如此，大概是十句佛号半瓣壳，放得整齐利落，我们的师父到哪都在念佛，不开口时用僧伽形象表弥陀大法。南无阿弥陀佛!

签发：常敏法师 审核：姚维煊 编辑：姜晓华

上一篇：

下一篇： 常敏法师亲闻记（10）