1.阿弥陀佛已成就了佛果，我们还没有，是吗？觉明莲友问。

师父：法藏菩萨，是为了众生的往生而成佛！众生的往生和法藏菩萨成佛是同时的。法藏菩萨成就的无上佛果南无阿弥陀佛，这和我们往生没有关系吗？把自己和阿弥陀佛分开，以为法藏比丘成佛和自己没关系，这就是众生不明了佛智，是疑惑佛智的原因——不知道南无阿弥陀佛是怎么一回事。你与南无阿弥陀佛没有关系，你怎么会感恩、报恩念佛?

觉明：那我们还是在凡夫地啊。

师父：凡夫众生起心动念都是罪业，心是污染的。佛心是清净光明的，南无阿弥陀佛是什么样的呢？慈悲心是也，无缘大慈同体大悲。在娑婆世界，他就是为我们这个样子的凡夫众生而来。所以要知道，法藏菩萨成佛，不是为了他一个人的利益，而是为了十方众生往生的利益。

2.问：佛都是二利圆满的。那为什么阿弥陀佛是光中极尊、佛中之王呢?

师父：每尊佛的慈悲誓愿，他救度众生的机是有不同的。如本师在宣讲《法华经》时，五百比丘就离开了席位，是因为法不对机。但阿弥陀佛的慈悲誓愿，是对十方众生的往生，无一遗漏。阿弥陀佛的慈悲誓愿不可思议，五逆十恶众生，回心念佛都能往生极乐净土，所以被十方诸佛所赞叹，称为光中极尊，佛中之王。

3.“师父，您的净土理念和其他人的很不一样，没人反对，并在慢慢地被大家认同，很不可思议。”一莲友感叹地说。

师父：“哈哈，净土三经说，释迦牟尼佛、十方诸佛都出广长舌相，称扬赞叹南无阿弥陀佛功德不可思议，一切诸佛所护念。南无阿弥陀佛的慈悲誓愿，一切菩萨、无量诸佛常赞叹。

4.师父您刚才说：此教法没有法师、没有学生，如何理解?

师父：因为这是弥陀的教法，他的名声悠远流长，十劫以来从未间断过。“我至成佛道，名声超十方，究竟靡不闻，誓不成等觉。”我们能遇到，听闻弥陀名号，都是弥陀的恩德。我们往生净土的信、愿、行，也都是阿弥陀佛慈悲誓愿完成的。

师父讲这些话的时候，表情凝重，语气深沉。我们能体会到师父对弥陀那份感恩戴德之真情，此真情也深深地打动了我们。只有自己得救才能救人。回苏后，和莲友分享法乳，读到此段时，大家都流泪了。

5.善本说：我们以前只知道名号，不知道无碍光。

师父：就是啊！不知道南无阿弥陀佛名号，有不可思议的威神力。光明遍照十方世界，救度众生无有障碍。

善本：只知道只要称名，称名就好。

师父：为什么好？好在哪里？“光明遍照，十方世界，念佛众生，摄取不舍。”

6.看着一张张充满法喜的脸，师父也欣慰地说：我们现在和阿弥陀佛越走越近了，慢慢就成一体了。

7.师父，许多莲友们都来过龙泉寺了。共同的体会有两点：（1).到了龙泉寺，什么念头都打不起来。(2).不想回家。

师父脱口而出：愿法喜充满。

8.我也不知怎么的，一想到龙泉寺，就有法意涌上心头。师父，是不是因为这里的法大？我问。

师父：这里信心欢喜念佛，一心发愿往生南无阿弥陀佛极乐国土。

9.我问师父：如何走进佛心？

师父：常听闻弥陀本愿名号，你就能慢慢走进佛心。但不管进不进，南无阿弥陀佛都在这里，念佛往生是一定的，这是佛无碍光明，流入我们心中，摄取不舍。但要彰显信心，那就要多念佛，随顺佛愿。多念佛，业力清除，佛的无碍光现前，你会体会到身、口、意三业无常、诸法无常，在这世上，你就能随顺因缘，而不会被其牵引，看破放下也就自然达到了，这是光明名号给予我们的功德利益。

10.茶座的气氛真的很好，喝了绿茶又泡红茶。大家的精神也被激活了。一莲友问：师父，如果您是独子，您会出家吗?

师父：独子和出家有什么关系？(那表情很是诧异)

另一莲友说：师父的母亲因为师父出家，眼泪都流干了。

师父：那和我出家有什么关系？

11.代人念佛行吗？一大学生问。

师父：口渴要自己喝水才行啊!

学生：我去一寺院念了几天佛，我那生病的同学后来就康复了。

师父：我们看到的只是表象。你怎么知道人家自己没念呢？你怎么知道南无阿弥陀佛不救度他呢？

12.莲友问：师父，那我们通过努力修行，能不能转自己的业?

师父：我们有无始以来所造的业力，还有众生的共业，靠自身努力很难转业，进进退退。凡夫起心动念都是业，业力念念都在增长，下地狱如箭射一般。

13.修学佛法有逆缘咋办啊？我问。

师父：逆缘就是我们的恶业啊，也是自然现前的。没有逆缘，你就看不到佛的智慧慈悲光明，无碍光明也就隐没了。再者修学过程有逆缘也是好事，是善知识，是考验，经过了以后，心里会有觉醒，心境也会转变。信心增长了，慢慢你就会处事，会唯依佛陀。

那冲不过去怎么办啊？会不会掉下去？我急切地又问。

师父喝了一盅醇香的红茶，回答：念佛能消除这些业力业缘。依佛本愿念佛，往生净土，没有过不去的关，可能有时我们不知道而已。但如果是靠自力修行，常在进退中徘徊，那就有被恶业牵引，掉下三恶道的可能。

唉，我又把佛的无碍光明给忘了。我们都高兴地鼓起了掌，耶！

14.广东善亲莲友说：师父，有的念佛人，什么都不知道，那该怎么办?

师父：他们不知道，佛知道。佛知道就可以了么。

15.觉明想听师父开示“善人尚且往生，何况恶人”这句很容易被误读的话。

师父：有善根、有智慧，才能看到这一情况，看到了自己内心无明，是个恶人。能看清自己是个恶人，决非易事。必须用功到极处，有佛性光明，才能看清内心无明这一点。发现通过自己的修行已很难突破生死大关。所以，“善人尚且往生，何况恶人”是得救后的心态，是弥陀本愿功德自然所牵引，内心的无明黑暗已被发现，被弥陀的无碍光明所照亮了。阿弥陀佛的无碍光明，正是来破除此无明黑暗的。

16.师父：众生心会退转，但阿弥陀佛的光明是不断的，十方众生摄取不舍。他的无上正等正觉是以名号南无阿弥陀佛来体现。众生的恶业现前，众生会生烦恼，光明会被隐没。但名号南无阿弥陀佛是不会断决的，他会常住在我们烦恼的心中，往生的事情，弥陀本愿名号南无阿弥陀佛“若不生者，不取正觉”，已帮我们成办、解决了。

此时天下着大雨，空中春雷阵阵，如天人击鼓，赞叹弥陀恩德彰显于末法。时间已很晚了，我们和师父讲好明晚继续请师父开示。

17.没遇常敏师父前，我们见到庄严的佛像、读到佛经、念佛，有时也会感动地哭或者笑。后来就这事问过师父，这是否表明自己当时已经“乃至一念”得救了？师父回答说：可你不明了啊，还会去追求啊。当时听了心里一蹬，好险啊！原来“乃至一念”是要明白道理的。

18.善喜说：2019年5月底，第一批小版的阿弥陀佛圣像制作完成，全部运回庐山龙泉寺，有些工艺制作上不太完美，师父把佛像制作者请到寺院，就在广场上那棵百年老香樟树下现场进行加工完善。当时我们几个人在旁边看，善照聚精会神地看着亲自参与加工佛像的师父，突然问到：师父，您有没有去过西方极乐世界呀?

师父非常淡定地，一边继续手上的工作一边说：没有啊，阿弥陀佛不是来了吗！阿弥陀佛来了才是最重要的。

善喜说：对于《常敏法师亲闻记》这个名称，我感觉文句结构有问题，看起来像是“常敏法师”亲闻说法，而不是亲闻常敏法师说法。所以我向师父提出修改这个名称，师父却说不用修改。我有些不解，就把我坚持修改的理由陈述给了师父。没想到师父回了一句：“也是我的亲闻记啊！”看着师父发过来的这句话，我不禁愣了一下，但马上就明白了……天呢！真是醍醐灌顶！

19.念佛中，阿弥陀佛俯瞰我们，进入了弥陀时代。

这是几天前师父在QQ上打出的一行字，我们当时看到后，被震慑住了。师父的法语，气势已非常言所能道！师父的法语，一步把我们带入了法王家！师父的法语，破时空，泯筹量，转无明，不应有疑，此生已登金刚台！

签发：常敏法师 审核：姚维煊 编辑：姜晓华

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