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《往生论注》讲话(一二七)
添加时间:2024-04-11 14:24:30   作者:常敏法师   点击:2951

 【问曰,言众生清净,则是佛与菩萨。彼诸人天,得入此清净数否。】
  这里有一个问题,极乐世界成就的器与众生世间清净,众生清净,就是指佛、菩萨清净,那极乐世界人、天是不是算在清净数里面。
 【答曰,得名清净,非实清净。譬如出家圣人,以杀烦恼贼故,名为比丘。凡夫出家者,持戒破戒,皆名比丘。又如灌顶王子,初生之时,具三十二相,七宝即为所属。虽未能为转轮王事,亦名转轮王。以其必为转轮王故。】
  他们是称为清净,非实在的清净。比如有出家圣人,证得罗汉果位,因为杀烦恼贼的缘故,称为比丘。也有凡夫众生出家,或是持戒,或是破戒,都称为比丘。
  又比如受过灌顶的转轮王子,初生之时,就具足三十二相,拥有轮宝、摩尼宝珠等七宝。虽然还是小王子,没有做转轮王的工作,但是他也称为转轮王,因为他必定成为转轮王的缘故。
 【彼诸人天,亦复如是,皆入大乘正定之聚。毕竟当得清净法身。以当得故,得名清净。】
  极乐世界的人、天也是如此,都入大乘正定之聚。毕竟必然、当然会得到清净法身。因为一定会得到诸佛所证的实相法身,所以名为清净。
  第五重、善巧摄化。
 【△善巧摄化者。】
  如是菩萨,奢摩他,毗婆舍那,广略修行,成就柔软心。
  菩萨通过止观广略修行,成就柔软心。
 【柔软心者,谓广略止观,相顺修行,成不二心也。譬如以水取影,清净相资而成就也。】
  柔软心,广观极乐国土的十七种庄严、佛八种庄严、菩萨四种庄严功德成就。略止,极乐世界所有一一相好功德庄严,都是实相。广观略止相入无碍,如实修行,随顺法性,相顺相和,成就不二心,这就是柔软心。
  比如以水取影一样。清净的水面上,有高山树林,日月星辰。水越清净,高山树林、日月星辰就越清楚。高山树林越清楚,说明水越清净,彼此互资互助,相辅相成而成就不二心,也就是柔软心。

  如实知广略诸法。
  如实知道了净土广略诸法。
 【如实知者,如实相而知也。广中二十九句,略中一句,莫非实相也。】
  如实知者,如实相一样,了知事情的真实相貌。这里广的二十九句极乐国土、佛、菩萨相好庄严,略的一句真实智慧无为法身,没有一个不是实相。

  如是成就巧方便回向。
  如实了知广略实相,成就了巧方便回向。
 【如是者,如前后广略,皆实相也。以知实相故,则知三界众生虚妄相也。知众生虚妄,则生真实慈悲也。知真实法身,则起真实归依也。】
  如是者,如前面所说的极乐世界广二十九句,略一清净句,无量无边的种种相好庄严,一一都是实相,没有一处不是实相身。
  以知实相故,则知三界众生虚妄相也。知道了极乐世界种种相好庄严,才是真如实相,就会知道三界众生一切生活,一切的善恶业,都是虚妄、虚伪之相,如梦幻泡影,如露亦如电。
  知众生虚妄,则生真实慈悲也。由于知道众生虚妄不真实,在空无所有中,执着不已,生出种种烦恼,造种种贪嗔痴业,而不断流转生死苦海。心中就会生出真实的慈悲心,愿一切众生共生安乐国,离苦得乐。
  知真实法身,则起真实归依也。知道了真实智慧无为法身,无为法身无形无相,以这个显示极乐世界无量无边种种相好功德庄严,显示法身庄严相好,这才是我们真实皈依处。
 【慈悲之与归依,巧方便在下。】
  前面讲了慈悲与皈依,善巧方便在下面开示。

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