【一、标举】 大无量寿经 真实之教 净土真宗

【二、真宗大纲】 谨按净土真宗，有二种回向：一者往相，二者还相。 就往相回向，有真实教行信证。

【三、真实教】

〔一、正明〕 夫显真实教者，则《大无量寿经》是也。

〔二、大经大意〕 斯经大意者： 弥陀超发于誓，广开法藏，致哀凡小，选施功德之宝； 释迦出兴于世，光阐道教，欲拯群萌，惠以真实之利。

〔三、大经宗体〕 是以说如来本愿为经宗致，即以佛名号为经体也。

【四、经文引证】 何以得知出世大事？

〔一、大无量寿经一文〕

    《大无量寿经》言：今日世尊，诸根悦豫，姿色清净，光颜巍巍，如明镜净，影畅表里，威容显曜，超绝无量，未曾瞻睹殊妙如今。唯然大圣，我心念言：「今日世尊住奇特法；今日世雄住佛所住；今日世眼住导师行；今日世英住最胜道；今日天尊行如来德。去来现佛，佛佛相念，得无今佛念诸佛耶！何故威神光光乃尔。」 于是世尊告阿难曰：「诸天教汝来问佛耶？自以慧见问威颜乎？」 阿难白佛：「无有诸天来教我者，自以所见问斯义耳！」 佛言：「善哉阿难，所问甚快，发深智慧，真妙辩才，愍念众生，问斯慧义。如来以无盖大悲，矜哀三界，所以出兴于世，光阐道教，欲拯群萌，惠以真实之利。无量亿劫，难值难见，犹灵瑞花，时时乃出。今所问者，多所饶益，开化一切，诸天人民。阿难当知！如来正觉，其智难量，多所导御，慧见无碍，无能遏绝。」

〔二、如来会一文〕

    《无量寿如来会》言：阿难白佛言：「世尊！我见如来，光瑞希有，故发斯念。非因天等。」佛告阿难：「善哉!善哉！汝今快问，善能观察，微妙辩才，能问如来，如是之义。汝为一切如来应正等觉，及安住大悲，利益群生。如优昙华希有，大士出现世间，故问斯义。又为哀愍，利乐诸有情故，能问如来，如是之义。」

〔三、平等觉经一文〕

    《平等觉经》言：「佛告阿难，如世间有优昙钵树，但有实无有华，天下有佛，乃华出耳。世间有佛，甚难得值，今我作佛，出于天下，若有大德，聪明善心，缘知佛意，若不妄在佛边侍佛也。若今所问，普听谛听！」

【五、释文引证】

〔憬兴，述文赞一文〕

    憬兴师云：今日世尊住奇特法（依神通轮所现之相，非唯异常，亦无等者故），今日世雄住佛所住（住普等三昧能制众魔雄健天故），今日世眼住导师行（五眼名导师行，引导众生无过上故），今日世英住最胜道（佛住四智独秀无匹故），今日天尊行如来德（即第一义天，以佛性不空义故）。阿难当知如来正觉（即奇特之法），慧见无碍（述最胜之道）无能遏绝（即如来之德）。

【六、结叹】

　　尔者则此显真实教明证也。

　　诚是：

　　如来兴世之正说，奇特最胜之妙典，

　　一乘究竟之极说，速疾圆融之金言，

　　十方称赞之诚言，时机纯熟之真教也，应知。

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